Seiryū (le Dragon d'Azur)Seiryū, le Dragon d'Azur, gardien de l'est

Seiryū n'est pas un dragon isolé, mais une bête numineuse qui ne prend sens qu'au sein du système directionnel des Quatre Symboles. Cette édition retrace son origine astronomique et sa réception au Japon.

L'origine est dans les cieux. L'astronomie chinoise répartit les vingt-huit loges lunaires sur les quatre quartiers, sept à chacun, et assimila la chaîne d'étoiles des sept loges orientales (Corne, Cou, Base, Chambre, Cœur, Queue, Van) à un unique dragon. C'est Seiryū. Le « Traité des configurations célestes » du Huainanzi^[1] fait de l'empereur de l'est Taihao et de sa bête le Dragon d'Azur, l'assignant à la phase du Bois et au printemps, tissant les cinq directions, cinq couleurs, cinq saisons et Cinq Phases en une seule cosmologie. Le « Traité des offices célestes » des Mémoires historiques^[2] fait de même du palais oriental du ciel le Dragon d'Azur, liant constellation et bête numineuse. L'azur de Seiryū est la couleur de la phase du Bois, figurant la force vitale montante du printemps à l'est.

Sa strate profonde est gravée dans les vestiges. Le coffre à vêtements laqué de la tombe du marquis Yi de Zeng^[3] (vers 433 av. J.-C.), le plus ancien vestige astronomique à porter les noms des vingt-huit loges, dépeint le Dragon d'Azur et le Tigre Blanc en paire. À l'époque Han, les motifs des Quatre Symboles ornaient tuiles, miroirs de bronze et pierres gravées, devenant des emblèmes conjurant le mal et appelant la fortune.

Au Japon, les Quatre Symboles furent reçus comme une théorie d'astronomie, de construction funéraire et de planification des capitales. Les bannières des Quatre Symboles de la première année de Taihō (701) dans le Shoku Nihongi^[4] sont la première apparition littéraire certaine, et en iconographie le Dragon d'Azur sur la paroi orientale de la tombe de Kitora^[5] à Asuka survit comme une aile d'une peinture des Quatre Symboles complète aux quatre directions. Ainsi Seiryū fut placé entre l'étoile et le terrain, comme la bête gardienne qui gouverne l'est et apporte le printemps.

Ce yōkai est inclus dans les collections suivantes :

Onmyōdō, prières et pratiques apotropaïques

Abe no Seimei, Shōki, Hakutaku et les Quatre Dieux gardiens: l’Onmyōdō qui chasse le mal et appelle la fortune.

注目

陰陽道祈祷

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques similaires à Seiryū, le Dragon d'Azur, gardien de l'est

Hakutaku

Conforme aux traditions iconographiques

93%

Score de compatibilité

Suzaku (l'Oiseau Vermillon)

Suzaku, l'Oiseau Vermillon, gardien du sud

93%

Score de compatibilité

Ryujashin

Ryuja-sama, le messager guide du festival de Kamiari

92%

Score de compatibilité

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques opposées à Seiryū, le Dragon d'Azur, gardien de l'est

Chōchin-obake

Le Chōchin-obake typique à la longue langue

53%

Score de compatibilité

Jiosenbi

Le feu vengeur du marchand de Jiosen allumé à Izuminawate les nuits de pluie

54%

Score de compatibilité

Jinmenken (Chien à visage humain)

Légende urbaine de la fin de l'ère Shōwa : Jinmenken

54%

Score de compatibilité