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Karakasa-kozou Karakasa-kozou, la vieille ombrelle sautillant sur les routes nocturnes
Peu commun
図像系・器物変化

Karakasa-kozouKarakasa-kozou, la vieille ombrelle sautillant sur les routes nocturnes

ka-ra-ka-sa ko-ZO

Habitations & Objets🏞️ Sous les avant-toits, sols en terre battue, entrepôts de sanctuaires et de temples, carrefours dans les ruelles

Description détaillée

Il s'agit de la version d'interprétation du monstre ombrelle à un œil et une jambe, rendue typique par les kusazōshi (livres de divertissement illustrés) et les arts de la scène d'après l'époque d'Edo. Dans cette version, le Karakasa-kozou n'est pas un terrifiant esprit vengeur qui prend des vies humaines, mais porte à son paroxysme une nature comique et espiègle, tapie dans l'obscurité pour surprendre les passants et s'amuser de leurs réactions.

Bien que ses racines iconographiques remontent au *Rouleau illustré de la parade nocturne des cent démons* de l'époque de Muromachi, la forme désormais largement reconnue de « la poignée du parapluie devenant une jambe, avec un œil et une longue langue dépassant de la toile du parapluie » est le résultat de productions répétées dans les « cartes à jouer de monstres » de la fin de l'ère Edo, les baraques foraines et les accessoires truqués du kabuki. Aligné avec des yōkai à fort impact visuel tels que le Rokurokubi et le Mitsume-kozou, il est devenu la star incontournable des « estampes de jouets » pour enfants grâce au côté amusant de son dessin.

Il apparaît dans les ruelles et sous les avant-toits la nuit, sautillant sur une jambe tout en faisant bruire son armature, et provoque des phénomènes visuels et sonores étranges, comme lécher le visage humain avec sa longue langue, mais ne cause aucun préjudice fondamental. Dépourvu de légendes régionales spécifiques, ses lieux d'apparition et ses activités sont librement adaptés selon les supports, ce qui a paradoxalement facilité son intégration dans les films et l'animation modernes. En un sens, c'est la forme ultime par laquelle la culture citadine d'Edo a complètement désodorisé la terreur primordiale des « tsukumogami » (de vieux objets possédant une âme) pour la transformer en un « personnage (jouet) » et la sublimer en divertissement.

Informations sur les sources

種類全体の出典primary

江戸の妖怪革命

著者: 香川雅信

年代: 2005

出版社: 河出書房新社

信頼度: S関連度:

種類全体の出典primary

百鬼夜行絵巻

著者: 土佐光信(伝、真珠庵本ほか)

年代: 室町時代(16世紀ごろ)

出版社: (大徳寺真珠庵本など諸本)

信頼度: high関連度:

種類全体の出典primary

笹神村史

著者: 笹神村史編纂委員会

年代: 2004

出版社: 新潟県笹神村(現・阿賀野市)

信頼度: A関連度:

種類全体の出典primary

咡千里新語

著者: 無名氏

年代: 1762

出版社: 宝暦期の奇談集

信頼度: B関連度:

Personnalité

Il aime surprendre les gens, mais n'irait pas jusqu'à leur ôter la vie.

Compatibilité

Se montre pour effrayer les enfants et les curieux, mais évite ceux qui sont prudents.

Capacités et compétences

Surprend en sautant et en apparaissant soudainement dans la nuit noirePhénomènes étranges onomatopéyiques en faisant bruire son armature au rythme du vent et de la pluieFait étrange consistant à étirer une longue langue pour caresser un visageManipule sa ficelle de transport et ses baleines pour secouer des objets

Faiblesses

A tendance à se cacher lorsqu'il est exposé à une forte lumière, perd de sa force si son armature ou son papier est endommagé, évite les endroits bondés

Inclusion dans la collection

Ce yōkai est inclus dans les collections suivantes :

KIN gardiens du calendrier maya

Affichage de la liste des KIN du calendrier maya gardés par Karakasa-kozou (Karakasa-kozou, la vieille ombrelle sautillant sur les routes nocturnes).

KIN 194
白い魔法使い
Protection générale
Dates correspondantes en 2026:
KIN 218
白い鏡
Protection générale
Dates correspondantes en 2026:

診断評価

🔮

妖怪バウンダリー・タイプ指標

いたずら濃度
3.0

high: 戯 low: 護

📝 メモ

命を奪う怨霊ではなく人を驚かせて楽しむ滑稽な悪戯者に徹しており、いたずら濃度は最大級

変化適応
-1.0

high: 化 low: 定

📝 メモ

古傘という器物が魂を持つ付喪神だが、その後は一つ目一本足の姿に固定され自在に変化する描写はない

夜話度
2.0

high: 夜 low: 昼

📝 メモ

夜の路地裏や軒下に現れるとされるが、強い灯りを避ける程度で厳格な夜限定ではない

情の深さ
-2.0

high: 縁 low: 境

📝 メモ

特定の人物や家に執着する物語がなく、地域固有の伝説も持たない、軽い出没に終始する存在

結界強度
-2.0

high: 律 low: 流

📝 メモ

出没地や活動が媒体ごとに自在にアレンジされ、固有の縄張りや掟を持たず流動的

表舞台圧
2.0

high: 表 low: 影

📝 メモ

跳ねながら急に姿を現し、長い舌や一つ目を見せつけて驚かす、視覚的インパクトの強い出方をする

🔮

妖怪相性診断

喜び
7.0

喜びと楽しさの程度

📝 メモ

滑稽・遊戯性が強く、見世物や玩具絵で笑いを誘う存在として定着。

怒り
2.0

怒りの激しさの程度

📝 メモ

怒りに関する伝承は乏しく、暴力性も低い。

慈悲深い
3.0

慈悲深さの程度

📝 メモ

加害性は弱いが、積極的に救済する話はない。からかい中心で情け深さは限定的。

憂鬱
3.5

憂鬱で思慮深い程度

📝 メモ

付喪神的背景の哀感は想起されうるが、主要表現は陽気な脅かしで憂いは弱い。

静寂
4.0

内なる平静の程度

📝 メモ

静寂・瞑想的性格は薄いが、害を避け人目を避ける慎重さは多少ある。

いたずら好き
8.5

いたずら好きで活発な程度

📝 メモ

驚かし・跳躍・擬音といった悪戯性が核。子ども相手に見せて脅かす性向も強い。

やさしい
6.5

やさしく親しみやすい程度

📝 メモ

人を驚かすが命を奪うほどではなく、滑稽味が強い。直接的害意は薄く比較的無害。

厳格
1.5

厳格で真面目な程度

📝 メモ

規律性や教訓性はなく、奔放で戯画的。

守護的
1.5

他者を守る傾向

📝 メモ

守護伝承はほぼなく、脅かし主体。人を守る動機づけは見えない。

神秘的
5.5

神秘的で不思議な程度

📝 メモ

図像中心で実地口承が乏しく正体は不明だが、怪異としての深い神秘よりは視覚的な定型化が目立つ。

霊性の深さ
4.0

精神的境界の深さ

📝 メモ

付喪神解釈はあるが古典的確証は限定的。霊的教義性より図像文化的存在感が強い。

💕

恋愛妖怪体質診断

執着度
4.0

密着型(高)↔自由型(低)

📝 メモ

特定人物への固着伝承は乏しく、出没地も曖昧で執着は低め。とはいえ夜ごと脅かす反復イメージがあり完全放任ではない。

恋愛スタイル
3.0

積極型(高)↔受動型(低)

📝 メモ

人を驚かすが命は奪わず、夜道や軒下で不意に現れる“からかい”主体。主体的に迫るより、機会を見て出没する受動寄り。

感情表現
6.0

直球型(高)↔ツンデレ型(低)

📝 メモ

長い舌で顔を撫でる、骨を鳴らすなど視覚・擬音で直接驚かすため表現はストレート寄り。ただし滑稽味重視で愛情を直截に示す類ではない。

衝突対応
2.5

正面突破型(高)↔回避型(低)

📝 メモ

強い灯りや人目を避ける、用心深い者を避けるなど回避傾向が強い。正面対決より、出没と退避を繰り返すタイプ。

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