El ikiryō es el estado en que el alma de una persona viva abandona el cuerpo y deambula. Se creía que, movida por un rencor intenso, un amor vehemente o pensamientos al borde de la muerte, podía poseer a un objetivo y causarle enfermedad o infortunio. Hay registros desde la aristocracia del periodo Heian hasta la religiosidad popular del periodo temprano moderno. A veces aparece como la “sombra del yo” o doble sombrío. Además del desprendimiento involuntario, también se cuenta que puede enviarse de forma consciente mediante maleficios.
Folclore y leyendas
En El cuento de Genji, el ikiryō de la Dama Rokujō atormenta a Aoi no Ue; la historia fue adaptada al teatro Nō como Aoi no Ue. En los Cuentos de antaño (Konjaku monogatari), el ikiryō de una esposa de Ōmi aparece en la capital y enferma a su enemiga. En muchas regiones se decía que el alma, al borde de la muerte, acudía a citas o a despedirse: en Tsugaru se llama “Ama-bito”, en Akita “Tobidamashi” y “Omokage”, en Tōno “Omaku”, y en Noto “Shininbō”. En la era Edo se temía como “enfermedad del alma separada” o “enfermedad de la sombra”.
Cartas de Yokai1
Ikiryō (alma viva) a través de múltiples estilos artísticos
La imagen del ikiryō combina dos caras: la maldición nacida del rencor y apariciones serenas como despedidas o visitas de cortesía antes de la muerte. En la visión de los monstruos de la era Heian, se creía que la fuerza del pensamiento se separaba del cuerpo volviéndose una “sombra” que aparecía en el lecho, la carroza o ante la puerta. En la Edad Media y Moderna, paisajes vistos en sueños, bolas de fuego y cabezas desprendidas atestiguaban la salida del alma. La medicina tradicional lo clasificó como “enfermedad de alma separada” o “enfermedad de la sombra”, con testimonios de ver el propio doble. El ritual de maldición de la Hora del Buey se asocia a veces como envío intencional de un pensamiento por un vivo, aunque no son idénticos. En las tradiciones regionales cambian el nombre y la apariencia, y en algunos lugares se describe como una silueta con pasos audibles. En conjunto, se entiende como la materialización del “coágulo del pensamiento”, un efecto espiritual de los vivos contrapuesto a los espíritus de los muertos.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
altamente posesiva, movida por emociones intensas, autoconciencia difusa
Afinidad
sensible a personas afectuosas, sensible a quienes albergan rencor
Habilidades
posesión e influencia sobre el objetivo (dolenciaslocuraabatimiento)aparición a distancia (ante la puertaen el lechoen el camino)manifestación onírica (señales entre sueño y vigilia)resonancia con emociones fuertes
Debilidades
exorcismos, sutras y talismanes apaciguadores, cambio de la intención y reconciliación del implicado, amuletos protectores y barreras espirituales
Hábitat
alcobas y carros de bueyes de la corte y la nobleza, hogares de aldeas, encrucijadas y recintos de templos y santuarios, lechos de enfermos y lugares de agonía
El diagrama a continuación es un gráfico de evaluación diagnóstica para Ikiryō (versión tradicional). Cuanto mayor sea el valor de cada elemento, más fuertemente se expresa esa característica.
