Entre las numerosas variaciones de Hannya, esta es una interpretación de la 'Hannya Blanca (Shiro-hannya)', que encarna la máxima dignidad y el terror psicológico más profundo. El prototipo de esta versión es la forma espiritual de la Dama Rokujō, una consorte real que aparece en *La Historia de Genji* y la obra de Noh *Aoi no Ue*.

Ella era una dama noble que poseía una belleza incomparable, una cultura excepcionalmente alta, muy versada en waka y poesía china, y un inmenso orgullo. Sin embargo, la soledad provocada por las cada vez más escasas visitas de su amado Hikaru Genji, combinada con una humillación pública y decisiva sufrida a manos de los sirvientes de la esposa legítima de Genji, Aoi no Ue, durante una 'disputa de carruajes' (una pelea por el espacio para ver los carros de bueyes) en un festival, hizo que los celos y el resentimiento brotaran dentro de su corazón, superando sus límites. Curiosamente, aunque la propia Dama Rokujō intentaba mantener la razón y no odiar a Genji, las pasiones masivas reprimidas en su subconsciente se escapaban de su cuerpo noche tras noche como un 'fantasma vivo (ikiryō)', de pie junto a la cama de Aoi no Ue para maldecirla hasta la muerte.

Esta Hannya Blanca es fundamentalmente diferente de los demonios salvajes que viven en lo profundo de las montañas. La palidez de su rostro representa la nobleza exclusiva de las mujeres aristocráticas, al mismo tiempo que expresa la pálida agonía de tener su sangre drenada y su fuerza vital mermada por las llamas de los celos. Ella no usa ataques físicos violentos, sino que erosiona lentamente la mente y el cuerpo del objetivo en forma de enfermedades y pesadillas. En el escenario de Noh, la figura de la Hannya Blanca apareciendo en un carruaje roto es un símbolo de su orgullo destrozado y su profunda tristeza.

Las espadas y el poder militar son completamente inútiles para derrotar a este noble fantasma vivo. Solo puede ser contrarrestada cuando monjes de alto rango como Yokawa no Kohijiri hacen sonar las cuerdas de un azusa-yumi (arco de catalpa) para ahuyentar el mal y recitan ferozmente el Sutra del Loto o el Sutra del Corazón. Y, en última instancia, la Hannya Blanca se retira no porque fue exorcizada (sometida por la fuerza) a través de la oración, sino porque la voz del canto del sutra le hace darse cuenta de su propia y horrible forma demoníaca (el pecado del apego), lo que le permite alcanzar el éxtasis religioso (la salvación budista) y calmar su corazón. Ella dramatiza perfectamente la espiritualidad del budismo japonés: la fragilidad de que el intelecto más elevado de la humanidad pueda caer tan fácilmente y convertirse en un monstruo, y la eventual salvación a través de la iluminación.