우바가미 다테야마의 여성을 구원하는 노여신・우바가미
신격
境界に立つ老女神(奪衣婆・閻魔の妻と習合)

우바가미다테야마의 여성을 구원하는 노여신・우바가미

うばがみ

신령・신격
🏞️ 다테야마 산기슭 아시쿠라지의 우바도, 흰 천이 깔린 다리를 건너 도달하는 '저승' 측의 성역. 다테야마 만다라의 명계 도상 속.

상세 설명

우바가미는 단순한 요괴가 아니라, 지옥과 정토가 공존하는 다테야마라는 영산의 구조 자체를 체현하는 신격이다. 다테야마 만다라에서 우바가미는 사이노카와라, 삼도천, 피연못 지옥 등 명계의 도상들 곁에 그려져 있으며, 망자를 심판하는 탈의파로서의 얼굴과 여성을 정토로 이끄는 구원자로서의 얼굴을 동시에 지니고 있다[1]. 특히 중세 이후 여성은 출산 시 흘리는 피의 부정함 때문에 반드시 피연못 지옥에 떨어진다는 《혈분경(血盆經)》 신앙이 널리 퍼져 있었는데, 그 끔찍한 공포 속에서 우바가미는 여성 신자들에게 유일한 구원자 역할을 했다[1].

아시쿠라지의 우바도에 66구의 불상이 늘어서 있는 것은 과거 일본 전국을 66개 국으로 나누고 각 국가에 하나씩 법화경을 봉납했던 66부 회국 신앙(六十六部廻国信仰)과 통한다고도 일컬어진다. 누노바시 간조에에서 여성이 눈을 가리고 다리를 건너며 어둠 속에서 기도하는 과정은, 이승의 자신을 한 번 죽게 한 뒤 우바가미 앞에서 새롭게 생명을 부여받는 의례적인 죽음과 재생 그 자체이다[2]. 우바가미를 염라대왕의 아내로 여기는 전승은 남편이 망자를 심판하는 지옥의 왕인 반면, 아내인 우바가미는 여성을 구원하는 자비로운 어머니가 되어 상호 보완적인 대립 구도를 이룬다. 이러한 설정은 다테야마의 명계관에 음양의 조화를 부여하고 있다.

출전 정보

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芦峅寺

出版社: ウィキペディア日本語版

信頼度: C
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あの世とこの世。地獄の山『立山』

著者: 環境省 中部地方環境事務所

年代: 2021.0

出版社: 環境省

信頼度: A
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立山信仰史における芦峅寺衆徒の廻檀配札活動と立山曼荼羅

出版社: 富山県博物館協会

信頼度: A
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立山曼荼羅 絵解き解説

著者: 富山県[立山博物館]

出版社: 富山県[立山博物館]

信頼度: A
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성격

엄격하면서도 자비롭다. 망자의 죄를 똑바로 응시하며 심판하는 한편, 진심으로 뉘우친 자에게는 정토로 가는 길을 열어주는 양면적 모성을 지니고 있다.

상성

罪の意識に苦しむ者、人生の節目で生まれ変わりを願う者と縁が深い。境界をさまよう霊を導く性質から、喪に服す人を静かに支える。

능력・특기

탈의파로서 망자의 죄업을 가늠하는 심판
피연못 지옥으로부터의 여성 구원
누노바시 간조에를 통한 의사재생(擬死再生) 주관
이승과 저승의 경계에 서서 올바른 길로 이끄는 안내

약점

여인금제의 해제 및 근대화로 인해 본래 지녔던 의례적 역할을 잃기 쉬우며, 신앙이 끊어지면 그 힘도 쇠퇴한다. 죄를 뉘우치지 않는 자에게는 구원의 손길을 내밀지 못한다.

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