에픽
전통 요괴

기본 설명

기하치(Kihachi) 또는 기하치 홋시는 아소의 개척신 다케이와타쓰노미코토에게 토벌당한 종자 황신(荒神)입니다. 신화에 따르면 다케이와타쓰노미코토가 오조다케에 앉아 마토이시(과녁 바위)를 향해 매일 백 발의 화살을 쏘았는데, 그 화살을 주워오는 것이 기하치의 역할이었다고 전해집니다. 본래 발이 빠른 장사였으나 화살을 줍는 일에 지친 기하치는, 백 번째 화살을 주울 때 손이 아닌 발가락에 끼워 차서 돌려주었고, 이것이 무례하다 하여 다케이와타쓰노미코토의 분노를 샀습니다. 달아나던 기하치는 멀리 휴가국 다카치호까지 쫓겨가 참수되었으며, 이후 아소에 냉해와 서리를 내리는 재앙신이 되어 시모 신사에 모셔지게 되었습니다. 그는 불의 나라 아소를 상징하는 오니이자, 토벌당한 후 신으로 모셔지는 '복종하지 않는 자'들의 계보를 잇고 있습니다.

민화・전승

전설에 따르면 참수된 기하치의 시신은 머리와 몸통을 아무리 베어도 다시 이어져 부활하려 했기 때문에, 결국 몸을 세 토막으로 내어 따로 묻었다고 합니다. 기하치는 죽기 직전 "아소 계곡에 서리를 내려 재앙을 부르겠다"는 저주를 남겼고, 그 후로 이 지역에는 제철이 아닌 때에 이른 서리와 눈이 내려 농작물이 말라 죽었습니다. 이 재앙을 달래기 위해 다케이와타쓰노미코토가 기하치를 신으로 모시고 용서를 구한 것이 시모 신사(시모미야)의 기원이 되었다고 전해집니다. 기하치가 생전에 "베인 몸이 차갑고 아프니 따뜻하게 해달라"고 애원했기 때문에, 매년 8월 19일부터 59일 동안 '히타키 오토메'라 불리는 소녀가 신성한 불을 밤낮으로 피우는 '히타키 신사(火焚き神事, 불피우기 제사)'가 지금까지 이어져 내려오고 있습니다. 이 제사는 아소의 농경 의례로서 일본 국가 중요 무형 민속 문화재로 지정되어 있습니다. 또한 다카치호(미야자키현)에도 기하치 전설이 짙게 남아 있어, 다케이와타쓰노미코토를 모시는 아소 신사와 다카치호 신사의 신앙권을 넘나들며 전해지고 있습니다.

철저 해설

기하치는 아소의 개척신 다케이와타쓰노미코토의 화살을 줍던 황신이었습니다. 지친 나머지 발로 화살을 차서 돌려준 일로 신의 분노를 사, 다카치호까지 쫓겨가 참수당했습니다. 그러나 토막 난 몸이 다시 이어져 부활하려 했고, 세 토막으로 나뉘어 묻힌 뒤에도 "아소 계곡에 서리를 내리겠다"며 저주를 퍼부었습니다. 다케이와타쓰노미코토는 어쩔 수 없이 기하치를 시모 신사에 신으로 모셨고, 매년 59일 동안 소녀가 밤낮없이 신성한 불을 피워 베인 몸을 따뜻하게 위로하는 히타키 신사가 지금도 이어지고 있습니다. 불의 산 아소에 냉해와 서리를 가져오는 오니. 토벌당한 자가 신이 되는, 이 땅에 깃든 신화의 심층을 대변하는 존재입니다.

요괴 설정

이 구획은 이야기를 즐기기 위한 본 사이트 고유의 설정입니다. 사실이나 고증이 아닙니다.

성격
원래는 발이 무척 빠른 장사로서 종자 역할을 다했습니다. 그러나 멸시를 받고 신의 노여움을 사 토벌당한 후에는, 냉해와 서리로 재앙을 내리는 광폭한 신이 되었습니다. 신으로 모셔지고 신성한 불로 몸을 데워줄 때에만 분노가 가라앉는, 분노와 한기의 화신입니다.
궁합
아소의 개척신 다케이와타쓰노미코토와는 주종 관계이자 숙적입니다. 불과 신성한 불로 따뜻하게 해주면 마음이 진정되나, 춥고 방치되면 거칠게 날뜁니다.
능력·특기
아소 계곡에 이른 서리와 냉해를 불러옴참수되어도 다시 이어져 부활하려는 불사성위태천과도 같은 엄청난 각력
약점
신성한 불로 몸을 덥혀주고 신으로서 모실 때에만 저주가 진정됩니다. 몸을 세 토막으로 나누어 묻으면 부활을 막을 수 있습니다.
서식지
아소의 오조다케, 마토이시, 시모 신사 일대. 그 전설은 휴가국의 다카치호에까지 뻗어 있습니다.

아소에 서리를 내리는 황신 기하치에 대한 더 자세한 정보와 진단 결과는 여기를 참조해주세요.

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