아마미키요(アマミキヨ, 아마미쿠)는 류큐의 국토와 섬들을 만들었다고 전해지는 개벽(開闢)의 신이다. 바다 저편의 타계(他界) 니라이카나이에서 건너와 섬들을 형태 짓고, 사람들을 살게 하며, 성지인 우타키(御嶽)를 열었다고 전해진다. 짝이 되는 남신 시네리키요(シネリキヨ)와 함께 거론되기도 하며, 두 신이 태양신의 명을 받아 국토와 사람을 낳았다고도 하고, 아마미키요 한 신이 창세를 맡았다고도 하는 등 문헌에 따라 전승이 나뉜다. 오키나와의 신앙 세계에서 최상위에 서 있는 존재로, 니라이카나이에서 찾아오는 신 킨마몬이나 우타키에 나타나는 여신으로 이어지는 류큐 신도의 신통보(神統譜) 뿌리에 위치한다.
민화・전승
아마미키요의 이름은 슈리 왕부가 편찬한 옛 가요집 『오모로소시』(1531-1623)에 아마미키요・시네리키요 두 신이 섬과 사람을 낳았다는 창세의 오모로(고대 가요)로서 읊어진다. 한편, 류큐 최초의 정사 『중산세감』(1650, 하네지 초슈)에서는 창성신(創成神)을 아마미키요 한 신으로 기록하고 있다 ── 두 신 창세와 한 신 창세의 차이는 이러한 출전의 다름에서 비롯된다. 아마미키요는 바다의 성지 쿠다카지마에 가장 먼저 내려와 아스무이 우타키를 비롯한 일곱 개의 우타키를 열었다고 전해진다. 후세에 국왕이 동쪽의 성지를 순례하는 '아가리우마이(東御廻り)' 역시 이 내방과 국토 창성의 전승을 골격으로 삼는다. 세ー화우타키, 쿠다카지마, 타마구스쿠 등 아마미키요의 신화는 지금도 오키나와의 현실 지리와 제사에 수놓아져 있다.
아마미키요는 바다 저편 니라이카나이에서 건너와 류큐의 섬들을 만들었다고 전해지는 개벽의 신이다. 쿠다카지마에 가장 먼저 내려와 아스무이 우타키를 비롯한 일곱 개의 우타키를 열고 사람들을 살게 했다고 한다. 『오모로소시』는 아마미키요・시네리키요의 두 신 창세를 읊고, 『중산세감』은 아마미키요 한 신의 창성을 기록한다. 신사의 본전에 모셔지는 본토의 신과는 계보를 달리하며, 아마미키요는 숲의 우타키와 바다의 성지 그 자체에 깃든다. 국왕이 동방을 순배하는 아가리우마이는 이 신의 내방담을 지리에 빗댄 것으로, 오키나와에서는 신화가 지금도 걸어서 되짚어 볼 수 있는 형태로 남아 있다.
