Divinité des épidémiesImage traditionnelle (Gyōekishin, divinité des épidémies)
yakou-byô-gami (ya-ku-byô-ga-mi)
Description détaillée
Une image archaïque de la divinité des épidémies, reconnue à la fois par les rites de cour et les croyances populaires. Habituellement invisible, elle gagne en puissance aux changements de saison ou quand les fleurs tombent, entre par les limites du village, les carrefours et les berges, et propage la maladie en profitant des impuretés et négligences domestiques. L’iconographie montre des démons et êtres étranges avançant en groupe, tandis que les récits la décrivent comme un vieillard ou une vieille femme au seuil, détestant l’incorrection dans l’aumône et l’étiquette. Les contre-mesures sont des rites collectifs aux frontières, purifications, offrandes, talismans, envois de poupées et passages sous l’anneau de chaume ; en certains jours on prépare bouillies et offrandes pour l’éloigner. Sans forme ni nom fixes, elle apparaît selon les coutumes locales et le calendrier rituel, avec de fortes variations régionales, mais toujours liée à la pratique de “tenir le seuil en ordre et chasser l’impureté”.
Informations sur les sources
種類全体の出典primary
備後国風土記逸文（蘇民将来説話）
著者: （『釈日本紀』所引の逸文）
年代: 古代（逸文の伝承）
出版社: （武塔神＝牛頭天王が蘇民将来に茅の輪を授ける疫病除け縁起）
種類全体の出典primary
疫病神の誓紙伝承（文政3年・江戸愛宕下仁賀保家）
著者: （『竹抓子』等の江戸随筆）
年代: 文政3年（1820）
出版社: （捕えた疫病神が「家に入らぬ」と証文を残したという流布譚）
種類全体の出典primary
疱瘡神と赤絵（疱瘡絵）の民俗
著者: （江戸期の疱瘡除け習俗）
年代: 江戸後期
出版社: （疱瘡神は赤を忌むとして赤絵を飾り、鎮西八郎為朝・鍾馗・達磨を描く）
種類全体の出典primary
宮川舎漫筆
著者: 宮川政運
年代: 安政5年（1858）
出版社: （小豆粥を供す家には入らぬと疫神が教えた説話を載せる随筆）
種類全体の出典primary
続日本紀（大宝元年正月元日条）
Personnalité
froid et sévère, obstiné, se déplace en groupe
Compatibilité
entre souvent en conflit avec ceux qui observent la pureté rituelle, s’oppose aux maisons qui gardent les seuils avec soin, se retire grâce aux offrandes et aux rites de purification
Capacités et compétences
Faiblesses
purification et abstinence rituelle, rites d’hospitalité aux divinités de la route et d’offrande, talismans (Shōki, Gozu Tennō, Kakudaishi), envoi de poupées et passage sous l’anneau de chaume, bouillie de riz aux azukis et autres mets rituels saisonniers
診断評価
妖怪バウンダリー・タイプ指標
いたずら濃度
2.0high: 戯 low: 護
📝 メモ
流行病を広め家内へ侵入するが、祀れば守護へ反転する両義性がある
変化適応
2.0high: 化 low: 定
📝 メモ
不可視の疫神が老人、老婆、旅人など人の形を取る
夜話度
1.0high: 夜 low: 昼
📝 メモ
夢や兆しとして現れるが、特定の夜間出没に限定されない
情の深さ
2.0high: 縁 low: 境
📝 メモ
辻や戸口から家に入り込み、供饗や送りの作法に強く結びつく
結界強度
3.0high: 律 low: 流
📝 メモ
都村の境、辻、橋、河岸で迎え送り出す境界祭祀の神格である
表舞台圧
-2.0high: 表 low: 影
📝 メモ
通常は不可視で、老人や旅人の姿でまれに戸口へ現れる
妖怪相性診断
喜び
0.5喜びと楽しさの程度
📝 メモ
喜悦の描写はなく、楽しさと結びつかない。
怒り
6.5怒りの激しさの程度
📝 メモ
怠りや不浄に付け入る執拗さ・群行性は威圧的で、祟り・荒ぶる性格を帯びる。
慈悲深い
1.0慈悲深さの程度
📝 メモ
供饗や誓紙で退く事例は交渉可能性を示すが、弱者救済の意図は乏しい。
憂鬱
3.5憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
憂鬱の情感は明示されないが、老人像や季節の衰微（花の散る頃）と結びつき陰鬱さが漂う。
静寂
2.0内なる平静の程度
📝 メモ
冷厳ではあるが内的な静謐というより侵入・伝播の動的性格が強い。
いたずら好き
0.5いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
悪戯的ではなく、制度的・儀礼的に対処される重い災厄神。
やさしい
0.5やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
病と災厄をもたらす悪神像で、親和性や情けはほぼ示されない。供饗で退くことはあるが優しさではない。
厳格
8.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
潔斎や境の作法の乱れを厳しく咎める存在として語られ、規範性が強い。
守護的
1.0他者を守る傾向
📝 メモ
基本は加害者。結果的に作法を促す教訓的機能はあるが守護とはいえない。
神秘的
8.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
不可視で夢兆・来訪者譚に現れ、季節や境界に関わる出現様式が秘儀的。姿形も固定されず神秘性が高い。
霊性の深さ
8.5精神的境界の深さ
📝 メモ
宮廷儀礼から民間信仰、境界観・祓の思想と深く結びつき、霊的・民俗学的深度が高い。
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