Tsukuyomi-no-MikotoDieu de la nuit, de la lune et du calendrier : Tsukuyomi-no-Mikoto

La position de Tsukuyomi parmi les Trois Enfants Précieux. Le règne tripartite d'Amaterasu (lumière), Tsukuyomi (nuit) et Susanoo (force brute) a établi les trois domaines de la cosmologie japonaise^[1]. Cependant, Tsukuyomi n'a presque aucun récit mythologique détaillé et disparaît du centre de l'histoire. Cette rareté d'activité mythologique est un point clé de la recherche.

Le meurtre d'Ukemochi ── Contraste avec le Kojiki. L'histoire du meurtre d'Ukemochi par Tsukuyomi n'est racontée que dans le *Nihon Shoki*^[2]. Dans le *Kojiki*, c'est Susanoo qui le fait. L'intention du *Nihon Shoki* était probablement de souligner le lien entre la lune et le calendrier agricole.

Religion comparée d'une « Divinité silencieuse ». Contrairement aux autres dieux lunaires dans le monde (Séléné, Luna, Māh) qui sont très actifs, Tsukuyomi est calme et introverti. Les chercheurs ont conclu que le dieu lunaire japonais a une nature « vigilante », représentant une observation silencieuse plutôt qu'un culte direct.

Lune et immortalité ── Comparaison avec Okinawa et l'Asie de l'Est. Les croyances lient la lune à l'immortalité^[2]. À Okinawa, il existe une tradition d'eau d'immortalité (« Sudemizu ») donnée par la lune, symbolisant la mue et la renaissance, une croyance commune dans toute l'Asie de l'Est.

Le sanctuaire Gassan et le Shugendo. Le mont Gassan, volcan éteint, est devenu un centre du Shugendo (pratiques ascétiques), où les pratiquants visaient la renaissance de l'âme^[3]. Tsukuyomi y symbolise la lune de la mort et de la renaissance.

Géographie des sanctuaires Tsukuyomi. Les sanctuaires sont situés au mont Gassan, à Kyoto, à Ise et à Iki. Le sanctuaire de Kyoto dérive de celui d'Iki, prouvant que le culte lunaire a été transmis du continent et de la péninsule coréenne, l'intégrant dans un réseau est-asiatique plus large.

Tsukuyomi au 21e siècle. Dans la culture moderne, la tranquillité, le mystère et l'isolement de Tsukuyomi continuent de résonner (jeux vidéo, mangas). En tant que symbole de la lune, des marées et du calendrier, il continue d'acquérir de nouvelles significations aujourd'hui. Les pèlerinages perdurent, prouvant que la divinité la moins active dans les mythes vit paisiblement dans la culture moderne.

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques similaires à Dieu de la nuit, de la lune et du calendrier : Tsukuyomi-no-Mikoto

Iso-onna

Isonna Avale-ombres des Rivages (lignée Hama-hime)

90%

Score de compatibilité

Narikama (le chaudron résonnant)

Kaminari-gama (Hyakki Tsurezure Bukuro)

89%

Score de compatibilité

Vêtement à col dressé

Conforme aux images d’Ishiyen

89%

Score de compatibilité

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques opposées à Dieu de la nuit, de la lune et du calendrier : Tsukuyomi-no-Mikoto

Ame-no-uzume

La Danseuse Rieuse qui Ouvre la Grotte

58%

Score de compatibilité

Chōchin-obake

Le Chōchin-obake typique à la longue langue

58%

Score de compatibilité

Hotei

Incarnation de Maitreya, le Moine au rire communicatif, Hotei

58%

Score de compatibilité