Shōkichi KappaShōkichi Kappa, le kappa amateur de sumo de Bungo
shô-kitchi kappa
Description détaillée
Cette version s’attache au phénomène de la « possession par le kappa » que transmet le récit de Shōkichi. La plupart des histoires de kappa se dénouent au bord de l’eau, mais ici la lutte de la rivière s’invite jusque dans la maison. Ramené par les siens, Shōkichi continuait de s’agiter comme aux prises avec un adversaire invisible : l’œuvre même, disait-on, d’un kappa qui avait possédé un homme. Un esprit des eaux qui gagne la terre ferme en empruntant un corps humain — là réside le frisson fascinant de ce récit.
La manière de l’apaiser, elle aussi, reflète la foi du pays. Ce qui agit d’abord, ce fut la puissance de la lame signée de Gō Yoshihiro. La croyance selon laquelle le kappa redoute un tranchant aiguisé se retrouve en bien des régions, et le détail voulant qu’il s’agite de nouveau dès qu’on éloigne le sabre en montre clairement la force. Ce qui mit fin au tumulte, ce fut enfin la prière d’un shugenja, ascète qui s’adonne à ses austérités retiré dans les montagnes. Apaiser une possession par le kappa avec ces deux forces — la puissance de la lame et le pouvoir spirituel de l’ascète — est typique des récits de kappa de Kyūshū. Hita a réuni nombre d’histoires de kappa, le Hita Gunshi[1] en tête, et, avec le « Bungo Kawatarō » de la même province de Bungo, elles attestent la profondeur des croyances autour du kappa en ce pays.
Informations sur les sources
種類全体の出典primary
日田郡誌
年代: 1923
出版社: 大分県日田郡
種類全体の出典primary
川太郎伝
年代: 寛永期
出版社: （豊後の河童記）
Personnalité
Il attire les enfants à la rivière pour les défier au sumo et s’acharne à vaincre. Il possède les gens et les jette dans des accès de fureur, mais recule devant la puissance de la lame et de la prière.
Compatibilité
Les personnes qui aiment le sumo et les épreuves et qui révèrent la foi du pays
Capacités et compétences
Faiblesses
Recule devant la puissance d’une lame acérée, tel le sabre signé de Gō Yoshihiro / repoussé par les prières et le pouvoir spirituel d’un shugenja / réputé manquer d’endurance sur la terre ferme
診断評価
妖怪バウンダリー・タイプ指標
いたずら濃度
3.0high: 戯 low: 護
📝 メモ
川へ誘い憑依して暴れさせる悪戯と害が強い
変化適応
1.0high: 化 low: 定
📝 メモ
憑依や集団性はあるが変身自体は薄い
夜話度
2.0high: 夜 low: 昼
📝 メモ
夜に川へ誘い出す話が中心
情の深さ
2.0high: 縁 low: 境
📝 メモ
正吉に取り憑き勝負へ執着する
結界強度
3.0high: 律 low: 流
📝 メモ
川や淵の水域を本拠にする河童型
表舞台圧
2.0high: 表 low: 影
📝 メモ
子どもの前に現れ相撲を挑む水辺の河童
妖怪相性診断
喜び
6.0喜びと楽しさの程度
📝 メモ
相撲好み・遊戯性が強く、戯れて楽しむ面が顕著。ただし人側には被害感が残る。
怒り
4.5怒りの激しさの程度
📝 メモ
激怒の描写は薄いが、祟り・執拗な取っ組み合いは粘着的攻勢を示す。
慈悲深い
2.0慈悲深さの程度
📝 メモ
相撲をせがみ執拗で、慈悲的配慮は乏しい。威に退く消極的抑制はあるが慈悲とは言い難い。
憂鬱
2.5憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
憂い・沈思の要素は少ない。祟りの長引きは執着であって憂鬱とは異なる。
静寂
3.0内なる平静の程度
📝 メモ
活発で落ち着きはない。祈祷後に鎮まるが本性としては静穏的ではない。
いたずら好き
8.0いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
相撲・悪戯・集団で翻弄と遊戯性が核。
やさしい
2.5やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
子供を誘い相撲で翻弄し憑依的被害も与える。威を示されると退くが、親和的・保護的というより脅威寄り。
厳格
2.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
規律や掟の遵守は見られず、奔放で気まぐれ。
守護的
1.5他者を守る傾向
📝 メモ
守護より悪戯や祟りが中心。人を守る動機は見られない。
神秘的
7.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
憑依や夜半の誘い、祈祷で鎮まるなど霊的性質が強く、不思議性が高い。
霊性の深さ
6.5精神的境界の深さ
📝 メモ
刀剣の威・法力への反応、修験の祈祷での鎮静など宗教的相互作用が濃いが、形而上の教義性までは深くない。
恋愛妖怪体質診断
執着度
6.5密着型(高)↔自由型(低)
📝 メモ
連れ戻された後も見えぬ相手と取っ組み合い続ける“憑き”的執拗さがある一方、刀剣や祈祷で鎮まるため永続的な粘着ではない。
恋愛スタイル
7.5積極型(高)↔受動型(低)
📝 メモ
子供を川へ誘い相撲を仕掛けるなど能動的。威や法力に退くため常に押し切るわけではないが、初動は積極的。
感情表現
7.0直球型(高)↔ツンデレ型(低)
📝 メモ
相撲の勧誘や悪戯は直接的で分かりやすい働きかけ。駆け引きよりも露骨な接触を好む。
衝突対応
6.0正面突破型(高)↔回避型(低)
📝 メモ
勝負を挑むなど正面から関わるが、威を示されると退くため、対立が強まると回避へ転じる両義性。
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