Shōki (Zhong Kui)Iconographie traditionnelle · Shōki apotropaïque
shō-ki
Description détaillée
Shōki, issu d’un récit des Tang, s’est diffusé en Asie de l’Est comme divinité apotropaïque et fut accueilli au Japon pour ses vertus contre le malheur et la variole. Son image montre un guerrier barbu en tenue officielle et coiffé, au regard perçant, brandissant une épée d’une ou deux mains. Il est souvent figuré pourchassant, piétinant ou ensachant de petits démons. Aux Nouvel An et Tango no Sekku, on l’expose en kakemono, étendards ou paravents, et de nombreuses maisons de ville posent des statues en tuile sur les toits. Les plus anciens exemples japonais remontent aux peintures apotropaïques de la fin de Heian; dès Muromachi, le thème se fixe, et à la fin d’Edo apparaissent des poupées de mai. Tableaux et statues se placent à l’entrée, aux portes ou au siège d’honneur du salon pour barrer l’accès aux esprits épidémiques. Les sanctuaires dédiés sont rares aujourd’hui, mais la croyance populaire s’est transmise localement depuis l’époque moderne, et des Shōki de toit subsistent du Kansai au Chūbu. Son pouvoir, symbolisé par le « regard fulminant » et l’épée, chasse les démons et sert de talisman contre les poisons et maladies contagieuses.
Informations sur les sources
種類全体の出典primary
京の鍾馗さん（屋根の鍾馗瓦の民俗）
著者: （京都の町家民俗・口碑）
年代: 江戸後期以降
出版社: （三条の薬屋の鬼瓦由来譚など、京都・近畿の屋根像習俗）
種類全体の出典primary
夢渓筆談（補筆談）
著者: 沈括
年代: 北宋・元祐年間（1086-1093）ごろ
出版社: （鍾馗説話の現存最古級の記録。玄宗の瘧病・呉道子図を載せる）
種類全体の出典primary
天中記（引『唐逸史』）
著者: 陳耀文 編
年代: 明・万暦17年（1589）ごろ
出版社: （『唐逸史』の鍾馗説話を収め、終南進士・落第自害の筋を定型化）
Personnalité
ferré de caractère, profondément juste
Compatibilité
répugne aux épidémies et aux démons malfaisants, protège le seuil des maisons
Capacités et compétences
Faiblesses
efficacité réduite sans foi ni observance rituelle, vertu affaiblie si l’image ou la statue est endommagée
Inclusion dans la collection
Ce yōkai est inclus dans les collections suivantes :
Yokai Fascinants | La force, la vitesse et la beauté monstrueuse du folklore japonais
Découvrez 68 yokai fascinants, dont le Shuten-doji, le Tengu et le Renard à neuf queues. Explorez leur charme à travers leur force, leur vitesse et leurs légendes.
陰陽道とは｜安倍晴明・式神・四神・辟邪の世界
陰陽道とは何かを、安倍晴明、式神、青龍・白虎・朱雀・玄武、方相氏、白沢、鍾馗から史実と伝説を分けて解説します。
診断評価
妖怪バウンダリー・タイプ指標
いたずら濃度
-3.0high: 戯 low: 護
📝 メモ
邪鬼・疫神を退け、家門の魔除けや病気平癒を担う辟邪の守護神
変化適応
0.0high: 化 low: 定
📝 メモ
夢に現れる逸話はあるが、図像・像としての固定した守護姿が主となる
夜話度
0.0high: 夜 low: 昼
📝 メモ
屋根上や掛幅、端午や年末年始の信仰対象で、夜に限定されない
情の深さ
1.0high: 縁 low: 境
📝 メモ
家門や学業の祈願対象として人に応じるが、個人への情念より守護職能が中心
結界強度
2.0high: 律 low: 流
📝 メモ
町家屋根上、門符、座敷の像として家の境を守る
表舞台圧
3.0high: 表 low: 影
📝 メモ
濃い髭と剣で鬼を睨み踏み伏す図像が強く、疫鬼退治の威を正面に示す
妖怪相性診断
喜び
2.0喜びと楽しさの程度
📝 メモ
祝祭で飾られるが、表情は厳めしく喜悦の情は前面に出ない。
怒り
8.0怒りの激しさの程度
📝 メモ
鬼を睨み斬る怒りの相が中心。邪悪に向けた義憤として強い。
慈悲深い
6.5慈悲深さの程度
📝 メモ
人々の病苦・災厄から救う慈悲は強いが、表現は威圧的で直接的な情愛描写は少ない。
憂鬱
3.5憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
憂いの情は主要モチーフではない。歴史的背景に病厄はあるが、像自体は憂愁より闘志。
静寂
5.5内なる平静の程度
📝 メモ
剣を帯びつつも鎮座・掛幅として静的に守護する側面があり中庸。
いたずら好き
1.0いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
いたずら性は皆無。小鬼を制する厳粛な守護像。
やさしい
3.0やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
剛毅で鬼を威圧する守護神像であり、親しみやすさより威厳重視。弱者救済はするが態度は柔和ではない。
厳格
9.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
官人装束・規範・作法重視で厳格。信仰作法を欠くと霊験が弱まるとされる点も高い。
守護的
10.0他者を守る傾向
📝 メモ
本質が厄除け・疫病除け・門守護で最大級。日本各地で実践的に家門を守る機能を担う。
神秘的
6.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
夢に現れ病を癒す逸話や辟邪の霊験など神秘性は高いが、図像・作法が体系化されており秘儀性は中程度。
霊性の深さ
8.5精神的境界の深さ
📝 メモ
中国由来の辟邪神が日本で民間信仰と図像学として深く定着。疫神観・護符思想に通底し霊性は厚い。
Yōkai similaires
Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques similaires à Iconographie traditionnelle · Shōki apotropaïque
Yōkai opposés
Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques opposées à Iconographie traditionnelle · Shōki apotropaïque
🔮Diagnostiquez votre compatibilité avec Shōki (Zhong Kui) maintenant !
Analysez votre personnalité et vos valeurs pour diagnostiquer en détail votre compatibilité avec ce yōkai.
Gratuit et facile, résultats en quelques minutes.
Vous avez aimé ce yōkai ?
Visitez le sanctuaire pour trouver votre yōkai gardien