Cruzándose con los Yokai: El día a día en la era Reiwa

Funa-yūreiFuna-yūrei

Frente a Kuji y Kosode, una mujer de cabello negro saca agua en silencio por la borda. El namō-rei de esta costa llama desde la niebla marina y usa una respuesta o un remo como apoyo para volver pesada la embarcación. Aunque nos hable a través del objetivo, la costumbre local manda devolverle la mirada en silencio.

Aobōzua-o-BÓ-u-zu

Un monje de piel azul arrastra una escoba por el barrio a primera hora. Según el lugar, Ao-bōzu puede ser un monje de un solo ojo, la encarnación de un animal o una sombra que secuestra niños; su aspecto y naturaleza cambian de una región a otra. Probablemente no aparece en el cuadrante de limpieza vecinal.

Funa-yūreiFuna-yūrei

Antes del amanecer, una mujer empapada ofrece un cucharón en el puerto. Como los Funayūrei llenaban los barcos de agua hasta hundirlos, se les entregaba uno sin fondo para salir del apuro. Si solo hay cucharones normales, mejor no zarpar hoy.

Genbu (la Tortuga Negra)Genbu

En la barandilla de un puente sobre la ciudad, una enorme tortuga rodeada por una serpiente mira fijamente al norte. Genbu, uno de los Cuatro Símbolos, protege el norte y rige el invierno y el agua. Aunque estorbe el paso, no tiene previsto abandonar su puesto.

Shōki (Zhong Kui)shō-ki

Shōki ha encontrado un retrato suyo y posa al lado con cierta timidez. «¿No me han favorecido demasiado?», parece pensar mientras lo examina con mirada severa. Con el modelo al lado, el efecto protector debe de multiplicarse por cien. Hasta el dios que guarda la paz de las calles quiere saber cómo ha salido en la foto.

Muku MukabakiMU-ku MU-ka-BA-ki

En la entrada de una casa tradicional, un traje de piel sin dueño permanece cabizbajo. Es Muku-mukabaki, el tsukumogami de las perneras de caza que empezaron a moverse tras muchos años. Las huellas mojadas no llegan desde fuera: continúan hacia el interior.

Hōsōshihō-sō-shi

Ante la puerta del templo monta guardia una figura extraña con máscara de cuatro ojos y gran escudo. En el ritual cortesano de expulsión, Hōsōshi empuñaba lanza y escudo para echar a los demonios de la enfermedad más allá de las puertas. Hay noches en las que dos cámaras de reconocimiento facial no bastan.

Yamanbaya-MAN-ba

Junto al bosque de cedros, una anciana de pelo blanco espera a los senderistas apoyada en un bastón. De Yamamba se dice tanto que es una ogresa devoradora de personas como una madre de la montaña que concede frutos y riquezas. Hablarle o seguir de largo cambiará el final de la excursión.

Espejo de entre las nubesUN-gai-kio

Mientras un hombre se prepara para salir, en el espejo antiguo aparece el rostro de una desconocida. Ungai-kyō es la sombra monstruosa que se instaló dentro de un espejo mágico capaz de revelar la verdadera naturaleza de lo extraño. Aunque limpiemos el cristal empañado, esa imagen no desaparece.

Kugutsushi (artesanos titiriteros errantes)ku-GU-tsu-shi

Bajo el alero del casco antiguo, un artista ambulante ajusta con calma los hilos de su muñeco. Los kugutsushi recorrían el país sin residencia fija, presentando títeres y otras artes en ferias y festivales. Al espectador que pasaba por allí lo saludaron primero los ojos de madera.

Oni de un bocadoo-ni hi-to-ku-chi

En una calle estrecha del barrio de bares, un demonio rojo mira por encima del hombro. Oni-hitokuchi es el nombre de un antiguo motivo narrativo: alguien desaparece devorado sin dejar rastro, oculto por una tormenta o la oscuridad. Mejor volver a la avenida antes de que el neón y los trenes ahoguen el grito.

Issun-boshii-ssún-bó-shi

Un joven diminuto desciende el curso de montaña en un cuenco a modo de barca. Para Issun-bōshi, que partió a la capital armado con una sola aguja, estos rápidos apenas forman parte del trayecto diario. Parece el protagonista de un cuento tradicional, aunque sus planes para prosperar fueron bastante audaces.

Mekurabemekurabe

Por el barrio residencial bajo la lluvia se acerca un hombre con una calavera por cabeza. En el Heike Monogatari, innumerables cráneos se reunieron en uno solo para sostenerle la mirada a Taira no Kiyomori. Hasta que cambie el semáforo, no parpadees primero.

KyōkotsuKYO-o-ko-tsu

Del viejo pozo comunal asciende lentamente un esqueleto de pelo blanco, cubo incluido. Kyōkotsu se representa como los huesos arrojados a un pozo después de cargarse de rencor. Si solo hemos venido a buscar agua, mejor bajar la tapa sin cruzar la mirada.

Rey Espíritu de la Cascadata-ki-REI-ō

En la poza velada por el agua pulverizada se alza una figura azul con el semblante de Fudō Myōō. Takireiō, dibujado por Toriyama Sekien, emerge de cascadas de todo el país para someter espectros y males. Lo que apareció en la foto del visitante no era una estatua, sino una manifestación a medio formar.

Tren falsoni-SE-kisha

Una locomotora de vapor se abalanza por las vías de montaña; delante, un tejón japonés permanece paralizado. Con la expansión ferroviaria de la era Meiji surgieron por todo Japón relatos de zorros y tanuki que se convertían en trenes para enfrentarse a los verdaderos. Los que no figuran en el horario siempre vienen de frente.

Princesa Rey SerpienteJA-o-u-JI-me

Un rato de frescor junto al agua y toca cuidar la piel. Para mantener el brillo de las escamas, nada como hidratarse a menudo. La llaman «princesa de las serpientes», pero en el fondo es una chica corriente preocupada por su aspecto. A veces le inquieta que su compañera, la serpiente que lleva sobre la cabeza, se mueva por su cuenta; aun así, se entienden bastante bien. Que hoy también sea un día tranquilo.

ShōkeraSHO-u-ke-ra

Tras la lluvia, una figura de cabello largo inspecciona una por una las ventanas del callejón. Podría ser Shōkera, que vigilaba el sueño y los pecados de la gente durante la noche de Kōshin. Aunque cierres las cortinas, la ronda de hoy no ha terminado.

Kinmamonkin-ma-MON

El viento marino sopla de frente sobre las vestiduras de una sacerdotisa en la costa de Okinawa. Kinmamon era un espíritu divino de alto rango que llegaba desde más allá del océano, poseía a la kikoe-ōgimi y le transmitía oráculos. Sus ojos fijos al otro lado de las olas persiguen palabras que nadie puede oír todavía.

Pilar Invertido (Sakabashira)sa-ka-ba-SHI-ra

En el salón perfectamente ordenado de una casa antigua, una columna apunta sus raíces al techo. La sakabashira, un tronco colocado al revés, se consideraba funesta: crujía de noche y traía ruina o incendios a la casa. El ruido que no se oyó durante la visita empieza la primera noche tras la mudanza.

Ainu Kaiseiai-nu kai-SEI

Una figura de ropas andrajosas permanece sentada en una habitación japonesa abandonada. Es Ainu Kaisei, que oprime el pecho o el cuello de quienes duermen en casas antiguas. Al despertar sin aliento, no todo puede achacarse al futón.

Hakutaku (Bai Ze)ha-ku-ta-ku

Una bestia blanca de dos cuernos se sienta en el recinto del santuario y sigue con la mirada a cada visitante. Hakutaku conocía todas las anomalías y calamidades del mundo, y enseñó a los humanos a identificarlas y prevenirlas. Si hay que contarle un problema a alguien, quizá sepa más que el buscador.

Shami Chōrōsha-mi CHO-o-ro

Al fondo de una tienda de antigüedades, un anciano saca el shamisen de su funda y toca en silencio. Shami-chōrō es un shamisen centenario que cobró espíritu; cuesta saber quién manda, si el músico o el instrumento. Tras echar el cierre, solo continúa el sonido de la púa.

Espejismo de Shinkirōshin-ki-ROH

Al anochecer, una silueta con una gran concha sobre la cabeza contempla alta mar. Antiguamente se creía que Shin, una almeja gigantesca, exhalaba un aliento capaz de levantar palacios sobre el agua. La ciudad captada por el objetivo ya había desaparecido cuando abrimos el mapa.

Suzaku (el Pájaro Bermellón)Suzaku

Al sur del santuario se alza un ave espiritual cuyas alas parecen hechas de llamas reunidas. Suzaku, uno de los Cuatro Símbolos, protege el sur y rige el verano y el fuego. Aunque los visitantes sigan de largo, su rojo permanece más vivo que el crepúsculo.

Ten降 Mujer (Amorōnagu)a-mo-RO-na-gu

En una pendiente de Amami, una mujer con un bulto blanco a la espalda se vuelve sosteniendo un cucharón. El cielo estaba despejado, pero solo alrededor de ella cae una lluvia fina. Si vamos a aceptar el agua, más vale no equivocarse al sostener el mango.

Bá (deidad de la sequía)BAT-su

Una mujer de larga cabellera camina sola por el lecho reseco del río. A partir de sus pasos, tanto la hierba como la tierra parecen haber perdido toda humedad. Después de que pase Batsu, causante de sequías y enemiga de la lluvia, ni el porcentaje de precipitaciones resulta fiable.

Nami-kozōNami-kozō

Al anochecer en Enshū-nada, un muchacho azul se vuelve hacia el rumor de alta mar. Según la dirección, el bramido que distingue Nami-kozō anuncia lluvia o buen tiempo. Un pronóstico más antiguo que cualquier aplicación vuelve a llegar desde el mar.

Oni de la Tablai-TA-o-ni

Una mujer en ropa de casa blanca se detiene ante la gruesa tabla que bloquea la escalera de una vivienda tradicional. En el Konjaku Monogatari-shū, el Ita-oni se extendía desde las vigas o celosías para aplastar a quien dormía indefenso. Antes de llamar a la empresa de reformas, esta noche conviene buscar algo que haga las veces de espada.

Shuten-dōjiShuten dōji

En una taberna de montaña, un hombre con cuernos y botella de sake alarga la noche. Shuten-dōji reunió a los demonios en el monte Ōe, hasta que Minamoto no Yorimitsu y sus compañeros lo embriagaron con licor envenenado y lo abatieron. Desde entonces cumple la norma de no beber con ascetas desconocidos; reducir el alcohol ya es otra cuestión.