大山祇神山·海·武之总元神·大山祇神

大山祇神是《古事记》上卷所记载的群山总元神^[1]，在伊邪那岐与伊邪那美的生神阶段，他按照“风神·志那都比古神 → 木神·久久能智神 → 山神·大山津见神 → 野神·鹿屋野比卖神”的顺序诞生，是构成自然神四柱的核心神明。在《日本书纪》神代上第五段一书七中被写作“大山祇神”，在第九段一书二、五、六、八中多次登场——在迩迩艺命的结婚传说（作为木花咲耶姬与磐长姬之父）、八岐大蛇退治传说（作为足名椎与手名椎的父母）、须佐之男的谱系（通过神大市比卖成为大年神与宇迦之御魂神=稻荷的祖先）中，深深介入了皇统与国土的本源神话。根据国学院大学古典文化学事业的解释，神名中的“tsu”是古代日语的连体助词（相当于“之”），“mi”是意为“神灵”或“拥有神秘力量的存在”的古语（另一种解释为“守护的把控者”），“大”为美称，综合起来即“伟大群山的神灵”或“群山的统领”。虽然《古事记》中的“大山津见神”与《日本书纪》中的“大山祇神”用字不同，但指的是同一位神格。

异称“和多志大神”^[2]见于《伊予国风土记》逸文（《释日本纪》所引），文中记载：“大山积神从百济国渡海而来，最初镇座于摄津国御嶋，后迁座至伊予国，别名和多志大神。”“wata”是海的古语（与绵津见=Watatsumi同源），“watasu”意为“渡”，也是航海和连结的动词。除了山神的性格，由于大三岛这座位于濑户内海的岛屿的地理位置，自古便被赋予了海上守护神和航海神的性格，成为了体现神道多重性的罕见的双重神格。

总本宫·大山祇神社坐落于爱媛县今治市大三岛町宫浦3327^[3]，是伊予国一宫、式内名神大社、旧国币大社、别表神社，并被尊称为“日本总镇守”。关于其创建的传说众多：①推古天皇2年（594年）从摄津国迁座至大三岛；②神社传承《大三岛记文》记载，随从神武东征的大山祇神子孙小千命渡海至伊予二名国，定大三岛为神地；③《伊予国风土记》逸文中的“百济 → 摄津国御嶋 → 伊予国”经由说等。这些说法在神社传承层面上并立，无法从第一手史料中确定。根据官方记录，现神社建筑始建于大宝元年（701年），完成于灵龟2年（716年），并于养老3年（719年）4月22日举行了迁宫仪式。

大山祇神社最大的特征是武家奉纳的宝物群^[4]。截至2016年，共拥有国宝8件、重要文化财76件、天然纪念物1件，总计85件指定文物，约占日本国宝及重要文化财指定武具的四成。过去曾流传“八成”的说法，但大山祇神社官方、日本遗产门户网站及维基百科注记已将其更正为“准确地说是四成”，在学术上应采用这个四成的数字。主要遗物包括源赖朝奉纳的紫绫威铠（国宝）、源义经奉纳的赤糸威铠（国宝）、河野通信奉纳的绀糸威铠（国宝）、河野通有奉纳的萌黄绫威腰取铠（重文）等。随着治承4年（1180年）举兵的源赖朝在三岛大社祈求源氏复兴的《吾妻镜》记录，以及伊予守护河野氏历代的奉纳，这里在中世纪以后发展成为武家信仰的集聚地。

另一个主要据点——三岛大社（静冈县三岛市大宫町2-1-5）是伊豆国一宫、名神大社^[5]、旧官币大社，主祭神为大山祇命与积羽八重事代主神（事代主神=大国主之子）两柱，统称为“三岛大明神”，形式十分独特。史料初见于天平宝字2年（758年）的《续日本纪》，在国史天长9年（832年）中也有神异记载，并在《延喜式》神名帐（927年）中正式登录为“伊豆三岛神社 名神大 月次新尝”。学术界对于其起源，存在由大三岛劝请而来，以及以伊豆诸岛火山喷发信仰和海上交通信仰为背景的独自传承说，两说并立，尚未有定论。

三岛·大山祇信仰在全国约有400余座神社^[6]，按都道府县分布，依次为爱媛111社、静冈36社、福岛35社、福冈24社、高知19社、神奈川19社、大分16社。中世纪以后，劝请规模扩大的主要推手是河野氏（伊予守护）、源氏、御家人系武家以及濑户内海运业者，可以确认是由镰仓幕府的御家人在全国范围内进行推广（三浦氏参与说在文献中并无确证）。

在民间信仰中，他的性格极其多面。在山岳信仰中，作为“群山总元”，他位于全国山神祭祀的最终源流，也是林业、木地师、烧炭人、矿山、锻冶工匠（多与金山彦神、金山姬神一同祭祀，经由修验道传播）的守护神。他位居农耕民俗中“山神 ⇔ 田神”循环信仰（春天从山上下降成为田神）的顶点，承载着与鹿屋野比卖神（野槌）生下四对八柱山野之神（《古事记》）的创世神话。由于大三岛是濑户内海的岛屿，他又被赋予了航海与武运的神性，中世纪以后作为“武神”，在全国武家社会中引发了劝请的热潮。

其主要祭礼包括旧历5月5日的御田植祭、旧历9月9日的拔穗祭、旧历4月22日的例大祭（源自灵龟2年迁宫之日）。在御田植祭与拔穗祭中奉纳的一人角力（单人相扑）^[7]尤为著名——这是一种由扮演力士的人（1名）与看不见的“稻之精灵”进行三局两胜的比试，且稻之精灵必然以2胜1败获胜，以此承诺丰收的独特神事。一人角力曾在1984年一度中断，后于1999年借岛波海道开通之机，由年轻的力士役与行司役复活。现代，作为大三岛和岛波海道观光的圣地，每年吸引大量参拜者，也是武家史、神道史、民俗学研究的重要据点。