AmenosagumeDéesse accompagnant Ame-no-Wakahiko, Amenosagume
ah-MÉ no sa-GU-mé
Description détaillée
Amenosagume est une déesse de nature chamanique dont le nom apparaît dans le Kiki (le *Kojiki* et le *Nihon Shoki*), dépeinte comme une entité dont les mots déclarant la bonne ou mauvaise fortune peuvent inverser le cours des événements. Censée avoir accompagné Ame-no-Wakahiko, la scène où elle juge le cri du faisan Nakime comme de mauvais augure reflète une couche de pensée ancienne où la transmission de la volonté divine et les déclarations solennelles (*kotoage*) étaient liées aux rituels politiques. Les caractères utilisés pour son nom diffèrent entre les deux textes. Grâce à des fragments du *Settsu-no-Kuni Fudoki* et des poèmes du *Man'yoshu*, on connaît la tradition selon laquelle elle a jeté l'ancre à Takatsu sur le Bateau Céleste de Pierre, la reliant aux légendes toponymiques de Naniwa. Son attribut en tant qu'Amatsukami ou Kunitsukami fluctue selon les documents, et l'octroi de titres honorifiques est également incohérent, ce qui est un trait singulier. Dans les études folkloriques, elle est parfois considérée comme le prototype de l'Amanojaku, dotée d'une nature rebelle et contrariante, bien que certaines positions n'affirment pas un syncrétisme direct. Les exemples de son culte aujourd'hui sont rares ; elle est vénérée en tant qu'Ame-no-Sagume-no-Mikoto au sanctuaire de Hirama à Wakayama, et transmise comme une déesse cherchant des connexions au sanctuaire de Shōten à Sagami. En évitant les ajouts créatifs, son caractère dans le cadre des archives historiques peut être résumé comme "une déesse qui déplace les événements par la divination et les déclarations solennelles".
Informations sur les sources
種類全体の出典primary
天邪鬼(日本架空伝承人名事典・日本国語大辞典・日本大百科全書ほか)
著者: (ジャパンナレッジ所収)
出版社: (辞典・百科)
種類全体の出典primary
天探女(コトバンク所収各辞典)
著者: (コトバンク)
出版社: (辞典)
種類全体の出典primary
古事記 上巻・天若日子段（天佐具賣）
著者: 太安万侶（撰録）
年代: 712
出版社: 古典本文公開テキスト
種類全体の出典primary
日本書紀 巻第二 神代下・天稚彦段（天探女）
著者: 舎人親王ら
年代: 720
出版社: 古典本文公開テキスト
バージョン固有出典 (天稚彦の随行神・天探女)reference
天邪鬼(日本架空伝承人名事典・日本国語大辞典・日本大百科全書ほか)
著者: (ジャパンナレッジ所収)
出版社: (辞典・百科)
バージョン固有出典 (天稚彦の随行神・天探女)reference
天探女(コトバンク所収各辞典)
著者: (コトバンク)
出版社: (辞典)
バージョン固有出典 (天稚彦の随行神・天探女)reference
古事記 上巻・天若日子段（天佐具賣）
著者: 太安万侶（撰録）
年代: 712
出版社: 古典本文公開テキスト
バージョン固有出典 (天稚彦の随行神・天探女)reference
日本書紀 巻第二 神代下・天稚彦段（天探女）
著者: 舎人親王ら
年代: 720
出版社: 古典本文公開テキスト
Personnalité
Perspicace, paradoxale
Compatibilité
Bonne compatibilité avec les individus prudents ou ceux qui valorisent la divination, mais entre en conflit avec les arrogants.
Capacités et compétences
Faiblesses
Détérioration des relations avec ceux qui défient la volonté divine ; ses déclarations peuvent être perçues comme invitant le désastre ; elle est parfois tenue à distance respectueuse en raison de son statut ambigu.
診断評価
妖怪バウンダリー・タイプ指標
いたずら濃度
2.0high: 戯 low: 護
📝 メモ
不吉を告げて還矢の禍を招く反語性がある
変化適応
1.0high: 化 low: 定
📝 メモ
言葉と占断で運命を反転させる
夜話度
0.0high: 夜 low: 昼
📝 メモ
神話的言挙げで夜性は限定されない
情の深さ
1.0high: 縁 low: 境
📝 メモ
天稚彦への随行関係がある
結界強度
0.0high: 律 low: 流
📝 メモ
立場や所属が揺れ厳格な領域は不明
表舞台圧
1.0high: 表 low: 影
📝 メモ
随行神として前面ではないが言葉で事態を動かす
妖怪相性診断
喜び
2.0喜びと楽しさの程度
📝 メモ
喜び・楽しさの表現は伝承にない。
怒り
3.0怒りの激しさの程度
📝 メモ
怒りを示す場面はなく、断じる厳しさが間接的に影響する程度。
慈悲深い
3.0慈悲深さの程度
📝 メモ
情としての慈悲は語られず、神意の伝達が中心。
憂鬱
5.0憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
憂いの直接描写はないが、不吉を告げる役割と反語的性質が陰影を帯びる。
静寂
6.5内なる平静の程度
📝 メモ
徴を読み静かに言挙げする巫的態度は内的な平静を示す。
いたずら好き
2.5いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
天邪鬼の原像視はあるが、悪戯的より反語的・占断的性格が強い。
やさしい
3.5やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
巫的に吉凶を断じる役割で親しみやすさは低め。人に寄り添う描写は乏しい。
厳格
7.5厳格で真面目な程度
📝 メモ
吉凶を断じ事態を動かす厳格さが核。慢心を戒める相性設定とも合致。
守護的
4.0他者を守る傾向
📝 メモ
守護よりも兆しを告げる媒介者。直接守る行為は伝承上は目立たない。
神秘的
8.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
記紀に見えるが神格位置が揺れ、占断・言挙げを司る性格は神秘性が高い。
霊性の深さ
8.5精神的境界の深さ
📝 メモ
神意の徴読解・言挙げ・随神の性格から霊性の深さは高い。
恋愛妖怪体質診断
執着度
4.0密着型(高)↔自由型(低)
📝 メモ
随神としての随行は近接を示すが、神意優先で個への執着は強調されない。依り代的役割が中心で密着過多にはならない。
恋愛スタイル
3.0積極型(高)↔受動型(低)
📝 メモ
巫的存在で随行・占断により事態を動かすが、自ら情動的に仕掛ける描写は乏しい。助言・宣告役として受動寄り。
感情表現
6.0直球型(高)↔ツンデレ型(低)
📝 メモ
吉凶をはっきり言挙げする性格は率直だが、反語的・逆らいの性も指摘され微妙な含意を帯びるため直球一辺倒ではない。
衝突対応
7.0正面突破型(高)↔回避型(低)
📝 メモ
不吉を断ずるなど、対立の芽を回避せず言挙げして転回を促す。発言が禍と見なされ得る点も、正面から切り込む傾向を示す。
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