Hinokuma Jingu and Kunikakasu Jinguひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう

Ishikoridome, fondant le Yata-no-Kagami (Miroir Sacré) devant la grotte rocheuse, est la divinité du mythe d'Ama-no-Iwato qui crée le réceptacle qui réfléchit la lumière perdue. Lorsqu'Amaterasu-Omikami se cache dans la grotte, le monde s'assombrit. Les dieux se rassemblent à la rivière céleste Yasu et se préparent selon le plan d'Omoikane. Le *Kojiki* rapporte qu'après avoir cherché des pierres dures, du fer et un forgeron, ils ordonnèrent à Ishikoridome de fabriquer un miroir. Ce miroir deviendra l'instrument rituel central utilisé pour attirer Amaterasu. L'acte de "fabriquer un miroir" est extrêmement proactif dans le mythe d'Ama-no-Iwato. S'ils voulaient seulement attendre le retour de la lumière, les dieux auraient pu continuer à prier. Cependant, la stratégie d'Omoikane est de créer une surface pour capter la lumière à l'avance, même en l'absence de lumière. Le miroir d'Ishikoridome n'est pas un piège pour attraper Amaterasu. C'est un emplacement de lumière, montrant que le monde extérieur est toujours prêt à accueillir la divinité. La surface du miroir est silencieuse, mais dans ce silence réside le signal : "Il est sûr de revenir ici." Lorsque le commentaire de l'Université Kokugakuin lit le mythe d'Ama-no-Iwato comme un conte d'origine des rituels anciens, le miroir est un instrument crucial aux côtés des joyaux, du tissu et des os oraculaires. Un miroir possède non seulement l'utilité pratique de refléter une image, mais aussi le pouvoir d'invoquer une divinité et d'ancrer sa présence. En tant que divinité responsable de la fabrication de cet instrument, Ishikoridome relie la belle surface de la mythologie à la réalité lourde du travail des métaux. Lors de la Descente du Petit-Fils Céleste, Ishikoridome descend sur terre en tant que l'une des Cinq Divinités Accompagnatrices. Le *Kojiki* identifie Ishikoridome comme l'ancêtre du clan des fabricants de miroirs. Cela signifie que la technologie de fabrication de miroirs qui a guidé Amaterasu à Ama-no-Iwato est transmise aux clans terrestres et intégrée dans les rituels humains. La fabrication de miroirs n'est pas seulement une compétence personnelle ; c'est une vocation enracinée dans le mythe, devenant une partie de la technologie rituelle qui soutient le règne du petit-fils céleste. L'histoire officielle des sanctuaires Hinokuma et Kunikakasu relie Ishikoridome à une autre histoire de miroirs. Le sanctuaire Hinokuma vénère le Hizokagami comme son corps sacré, tandis que le sanctuaire Kunikakasu vénère le Hibokokagami. L'aperçu officiel raconte que lorsqu'Amaterasu s'est cachée dans la grotte, Ishikoridome a agi comme le maître artisan et a fondu les miroirs sacrés. Ici, la fonction de la divinité fabricante de miroirs s'étend au culte de deux sanctuaires majeurs. Bien que le Hizokagami et le Hibokokagami appartiennent à une lignée différente du Yata-no-Kagami, ils sont présentés comme des miroirs nés de la même obscurité d'Ama-no-Iwato. Les sanctuaires notent que ces deux miroirs sont vénérés par la Cour Impériale comme des trésors sacrés, juste après les Trois Trésors Sacrés. Ici, le statut divin d'Ishikoridome passe de "la divinité qui a fabriqué un miroir" à "la divinité qui maintient l'histoire des miroirs étroitement associés aux ancêtres impériaux." Lu dans un contexte moderne, Ishikoridome est une divinité de réflexion et d'enregistrement. Les miroirs, les objectifs, la photographie, la vidéo, la mesure, l'inspection, la conception et le polissage des métaux sont tous des technologies centrées sur la visibilité d'un objet sans le déformer. Le mythe de la forge d'un miroir dans les ténèbres résonne avec l'acte de préparer outils qui reflètent la vérité au milieu de la confusion. Ishikoridome n'est pas une divinité qui brandit une lumière aveuglante. Lorsque la lumière revient, Ishikoridome est la divinité qui prépare silencieusement la surface pour la capter, la refléter et la renvoyer au monde. De plus, le miroir de cette divinité est un outil de reconnaissance de soi. Lorsqu'Amaterasu regarde hors de la grotte, le miroir ne reflète pas simplement le monde extérieur ; il renvoie la propre existence de la divinité. L'être caché revoit sa propre lumière, se reconnectant avec le monde. Ishikoridome crée ce catalyseur. Forger un miroir, c'était préparer la surface pour qu'un monde qui avait perdu son centre se retrouve.

Tamanooya, qui a enfilé les perles sacrées à la grotte rocheuse, est la divinité du mythe d'Ama-no-Iwato qui rassemble la lumière en particules et les met en ordre. Quand Amaterasu-Omikami se cache dans la grotte, les dieux suivent le plan d'Omoikane : ils fabriquent un miroir, créent des joyaux, suspendent des étoffes et pratiquent la divination. Le *Kojiki* rapporte qu'ils ont fait fabriquer par Tamanooya les Yasakani no Magatama et les cinq cents perles enfilées Yasumaru. Ce que Tamanooya crée ici n'est pas une seule pierre précieuse, mais un rosaire spirituel de nombreuses perles enfilées ensemble pour être suspendues devant l'autel. Les joyaux font la paire avec le miroir sur la scène d'Ama-no-Iwato. Le miroir reflète la figure d'Amaterasu sur une surface, tandis que les joyaux remplissent l'espace sacré de nombreuses particules. Si le miroir est un instrument pour « voir », les joyaux sont des instruments pour « nouer ». En perçant des trous, en enfilant des cordons et en alignant les particules sans désordre, de petites lumières dispersées deviennent un seul instrument rituel. Le travail de Tamanooya n'est pas simplement de rendre le matériau beau, mais d'aligner la brillance individuelle dans un ordre dirigé vers le divin. Lorsque le commentaire de l'Université Kokugakuin lit le mythe d'Ama-no-Iwato comme un conte d'origine des rituels anciens, les joyaux — avec les miroirs, les étoffes, les objets en fer et les os oraculaires — sont des objets majeurs qui rendent le rituel possible. Les joyaux sont des instruments proches du corps ; ils décorent, protègent et indiquent le statut ou la puissance spirituelle de celui qui les porte. Suspendu à l'arbre sacré devant la grotte, un ornement personnel se transforme en symbole sacré. Tamanooya est la divinité qui rend cette transformation possible. Dans la Descente du Petit-Fils Céleste, la vocation de Tamanooya est liée à l'histoire des clans humains. Le *Kojiki* compte Tamanooya parmi les Cinq Divinités Accompagnatrices et le désigne comme l'ancêtre du clan Tamanooya. Cela indique que la fabrication de joyaux est descendue sur terre non pas seulement comme un travail manuel, mais comme une vocation ancrée dans les rituels célestes. Les techniques de polissage, de perçage et d'enfilage des joyaux sont devenues une partie de la technologie rituelle soutenant le monde du petit-fils céleste. Dans l'aperçu officiel des sanctuaires Hinokuma et Kunikakasu, Tamanooya est vénéré dans le sanctuaire auxiliaire de Kunikakasu. La consécration de Tamanooya dans un sanctuaire centré sur les mythes du miroir montre clairement que les instruments rituels du mythe de la grotte ne sont pas complets avec les miroirs seuls. Les joyaux enfilent la lumière autour du miroir. Le pouvoir de Tamanooya réside dans le fait de ne pas négliger les détails. La fabrication de joyaux nécessite de sélectionner les matériaux, de polir, de percer, d'enfiler et d'arranger. Si l'une des étapes est perturbée, le rosaire ne prendra pas une forme digne des dieux. Plutôt que de créer une lumière massive d'un coup, cette divinité raffine les petites lumières une par une, les connecte et en fait une séquence significative. Tamanooya est la divinité qui enseigne le poids du travail manuel le plus fin au sein d'un rituel grandiose. Vu sous un jour moderne, Tamanooya résonne avec la bijouterie, les accessoires, les rosaires, les perles, les souvenirs, le design, la généalogie et la création de liens. Le travail consistant à polir, sélectionner et connecter de petites choses est discret mais soutient les mémoires et les prières des gens. Le pouvoir de lier de petites choses soutient profondément les grands rituels divins. De plus, Tamanooya est souvent associé à Ishikoridome. Si Ishikoridome rassemble la lumière sur une seule surface de miroir, Tamanooya divise la lumière en de nombreuses particules puis crée une chaîne unique à partir d'elles. Concentration et connexion, réflexion et décoration, une surface unique et de nombreuses particules. Grâce à ces deux métiers, le rituel d'Ama-no-Iwato possédait simultanément la lumière pour voir et la lumière pour lier. Les joyaux de Tamanooya n'étaient pas seulement beaux, ils étaient des instruments qui transformaient la collaboration des dieux en une forme visible. L'opération des dieux n'était pas un acte héroïque unique, mais un rituel collectif où la sagesse, la danse, les prières, les étoffes, les miroirs et les joyaux se soutenaient mutuellement. Tamanooya est également la divinité qui symbolise cette collectivité en tant que chaîne de particules. Le pouvoir de lier de petites choses soutient profondément les grands rituels divins.