Seiryū (el Dragón Azur)Seiryū, el Dragón Azur, guardián del este

Seiryū no es un dragón que se sostenga solo, sino una bestia numinosa que cobra sentido únicamente dentro del sistema direccional de los Cuatro Símbolos. Esta edición rastrea su origen astronómico y su recepción en Japón.

El origen está en los cielos. La astronomía china distribuyó las veintiocho mansiones lunares por los cuatro cuartos, siete en cada uno, y asemejó la cadena de estrellas de las siete mansiones orientales (Cuerno, Cuello, Raíz, Cámara, Corazón, Cola, Cesto) a un solo dragón. Este es Seiryū. El «Tratado de los patrones celestes» del Huainanzi^[1] hace del emperador del este a Taihao y de su bestia el Dragón Azur, asignándolo a la fase de la Madera y la primavera, tejiendo las cinco direcciones, cinco colores, cinco estaciones y Cinco Fases en una sola cosmología. El «Tratado de los oficios celestes» de las Memorias históricas^[2] hace asimismo del palacio oriental del cielo el Dragón Azur, ligando constelación y bestia numinosa. El azur de Seiryū es el color de la fase de la Madera, que figura la fuerza vital ascendente de la primavera en el este.

Su estrato profundo está grabado en los vestigios. El cofre lacado de vestiduras de la tumba del marqués Yi de Zeng^[3] (h. 433 a. C.), el vestigio astronómico más antiguo que lleva los nombres de las veintiocho mansiones, representa al Dragón Azur y al Tigre Blanco como pareja. En el período Han, los motivos de los Cuatro Símbolos adornaban tejas, espejos de bronce y piedras grabadas, volviéndose emblemas que conjuraban el mal y llamaban a la fortuna.

En Japón, los Cuatro Símbolos se recibieron como una teoría de astronomía, construcción funeraria y planificación de capitales. Los estandartes de los Cuatro Símbolos del primer año de Taihō (701) en el Shoku Nihongi^[4] son la primera aparición literaria cierta, y en iconografía el Dragón Azur en la pared oriental de la tumba de Kitora^[5] en Asuka sobrevive como un ala de una pintura de los Cuatro Símbolos completa en las cuatro direcciones. Así Seiryū fue situado entre la estrella y el terreno, como la bestia guardiana que gobierna el este y trae la primavera.

Este yōkai está incluido en las siguientes colecciones:

Onmyōdō, plegarias y apotropaicos

Especial de onmyōdō: Abe no Seimei, Shōki, Hakutaku y los Cuatro Dioses. Ahuyentar el mal y atraer la fortuna en la tradición japonesa.

注目

陰陽道

祈祷

Yōkai con personalidad y características similares a Seiryū, el Dragón Azur, guardián del este

Haku-taku (Báisè / Hakutaku)

Conforme a la iconografía tradicional

95%

Puntuación de compatibilidad

Ryujashin

Ryuja-sama, el mensajero guía del Festival Kamiari

93%

Puntuación de compatibilidad

Dios de la escoba (Hōkigami)

Versión de fe popular: Kami de la escoba

93%

Puntuación de compatibilidad

Yōkai con personalidad y características opuestas a Seiryū, el Dragón Azur, guardián del este

Izutamahiko no Mikoto

Deidad Guardiana del Monte Zozu, Izutamahiko no Mikoto

45%

Puntuación de compatibilidad

Jiosenbi

El fuego vengativo del vendedor de Jiosen encendido en Izuminawate en las noches de lluvia

45%

Puntuación de compatibilidad

Furisode-no-kai

El furisode que quemó Edo: el incendio del furisode

45%

Puntuación de compatibilidad