Togakushi Shrine Kuzuryushaとがくしじんじゃくずりゅうしゃ

Kuzuryū Ōgami del monte Togakushi recibe culto como un ser antes violento que, tras ser sometido, se convirtió en una divinidad benévola del agua. El relato medieval central cuenta que el asceta Gakumon dominó a un demonio de nueve cabezas y lo transformó en un dragón bondadoso. Bajo el nombre Kuzuryū Gongen, la divinidad se convirtió después en centro de los ritos para pedir lluvia celebrados por servidores de santuario y practicantes del Shugendō. La tradición asegura que a Kuzuryū le gustan las peras. Los fieles ofrecían la fruta cuando pedían alivio para el dolor de muelas y, desde la edad moderna temprana, la divinidad también recibió plegarias por las relaciones y el matrimonio. Las imágenes varían con el tiempo —figura divina, serpiente o dragón—, mientras que la geografía sagrada permanece constante: una cámara rocosa sellada, manantiales y barrancos de montaña. Kuzuryū simboliza la seguridad de las fuentes locales y la estabilidad de la agricultura. Su antigua violencia no se considera desaparecida sin dejar rastro, sino apaciguada mediante el recuerdo y la continuidad del ritual. No es necesario confundir a la divinidad de Togakushi con las tradiciones de los Dragones Negro y Blanco de Echizen, aunque compartan la labor propia de un dios del agua: regular la lluvia y el nivel de los ríos y proteger las vidas que dependen de ellos.

Como «dios de las aguas que calma la tormenta», Ryujin se alza en la frontera del mar y el cielo sosteniendo el tiempo en sus manos, y era a él a quien pescadores, marineros y los aldeanos que cultivaban el arroz dirigían sus plegarias más apremiantes. Su poder tiene dos filos. A veces concede la lluvia benéfica que nutre los arrozales; a veces levanta grandes olas y tempestades que destrozan los barcos. Por eso las gentes lo abordaban con mil ritos, esperando aplacar su rostro embravecido y sacar a la luz su rostro de bendición. Los mayores tesoros divinos que el dragón del mar sostiene son las joyas del flujo y del reflujo, que mandan sobre la subida y la bajada de la marea. Hoori recibió estas dos joyas del dios del mar, ahogando a su hermano mayor con la joya del flujo y salvándolo con la del reflujo para forzar su sumisión. Este poder de gobernar la marea a voluntad revela la esencia misma del dragón que reina sobre el mar. En los santuarios costeros se rogaba por que amainaran las tormentas y por buenas capturas; tierra adentro se rogaba por lluvia, ofreciendo caballos negros en la sequía y hundiendo ofrendas en los abismos para ganar su favor. Las leyendas de sacrificios humanos transmitidas en el lago Ashi y en estanques de todo el país comparten una misma trama —un alto sacerdote somete al dragón furioso y lo torna en guardián— y nos dicen que temor y reverencia eran las dos caras de una misma moneda. Su rostro de señor del Palacio del Dragón es de una pieza con esta naturaleza acuática. Más allá del mar, en el fondo de las aguas, el palacio del dragón es un otro mundo de riquezas y de tiempo, y quien lo visita o bien gana un tesoro o bien, como aquel que abrió la caja enjoyada, se lleva años que jamás podrá recobrar. Ryujin no es un simple monstruo, sino una deidad que encarna el agua misma —el recurso mismo de la vida y de la muerte— y calmar la tormenta era, al fin, hacer que las gentes guardaran el frágil pacto trazado entre el ser humano y la naturaleza.