
Yudonosan-daigongenL'indicible divinité du rocher sacré du mont Yudono
ゆどのさんだいごんげん
Description détaillée
Yudonosan-daigongen n'a pas de forme de statue tangible ; au lieu de cela, un rocher sacré géant brun rougeâtre crachant de l'eau bouillante sert directement d'objet de culte, préservant la forme la plus ancienne de culte de la nature dans la foi montagnarde japonaise. Les Dewa Sanzan sont considérés comme une trinité de lieux d'entraînement ascétique : le mont Haguro symbolise le bonheur terrestre dans le présent, le mont Gassan représente l'au-delà et le mont Yudono signifie l'avenir de la renaissance. Par conséquent, le mont Yudono, en tant que sanctuaire intérieur, est positionné comme la destination finale du pèlerinage des trois montagnes. L'objet d'adoration n'a ni sanctuaire ni toit. Les pèlerins doivent enlever leurs chaussures et marcher pieds nus sur le chemin d'accès mêlé de terre et de pierres pour gravir le rocher sacré. Le tabou strict interdisant de divulguer ses expériences sur la montagne — « N'en parle pas, ne pose pas de questions » — est toujours observé aujourd'hui, et la photographie y est strictement interdite. Bien qu'il ait perdu le titre de « gongen » lors du mouvement anti-bouddhiste de l'ère Meiji et soit devenu un sanctuaire dédié à des divinités comme Ōyamatsumi-no-Mikoto, la foi elle-même — joindre les mains en prière devant le rocher sacré silencieux — n'a jamais été brisée. C'est l'entité divine silencieuse de Dewa qui préside à la renaissance et au *sokushin-jōbutsu*.
Informations sur les sources
種類全体の出典primary
奥の細道(湯殿山の条)
著者: 松尾芭蕉
年代: 1689
出版社: 元禄期紀行文
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湯殿山神社ー「語るなかれ、聞くなかれ」の霊域
著者: 出羽三山神社/つるおか観光ナビ
出版社: 出羽三山神社・鶴岡市観光
種類全体の出典primary
御由緒(出羽三山神社 公式ホームページ)
著者: 出羽三山神社
出版社: 出羽三山神社
Personnalité
Silencieux et d'une sévérité intransigeante. Refuse qu'on parle de lui, ne partageant la puissance de la terre qu'avec ceux qui s'approchent pieds nus.
Compatibilité
再生と覚悟を求める巡礼者、自然への畏れを忘れぬ者と深く結ぶ。軽々しく秘事を語る者を退ける。
Capacités et compétences
Faiblesses
L'objet d'adoration ne doit jamais être altéré artificiellement, et en parler ou le photographier est un tabou strict. Il a perdu le titre de « gongen » lors de la séparation du shintoïsme et du bouddhisme à l'ère Meiji.
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