
Koga SaburoKoga Saburo, la divinité serpent du monde souterrain
Koga Saburo
Description détaillée
La fascination de la légende de Koga Saburo ne réside pas seulement dans son épopée héroïque, mais dans la façon dont elle explique les origines de Suwa Myojin comme "le retour d'un mortel tombé sous terre". Contrairement à Takeminakata-no-Kami du Kojiki, qui se retire à Suwa en tant que figure vaincue dans le mythe de la cession du pays, Koga Saburo voyage d'Omi à Shinano, tombe dans le monde souterrain par une grotte du mont Tateshina et en revient sous forme de serpent. La divinité de Suwa ne descend pas simplement des cieux, ni n'arrive simplement de la mythologie centrale ; elle se manifeste en traversant les grottes des montagnes, les royaumes souterrains et le corps d'un serpent. Ce récit tisse magnifiquement ensemble les éléments du culte de Suwa (l'eau, les montagnes, les dragons, les serpents, la chasse et le syncrétisme du shintoïsme et du bouddhisme) en un seul conte. C'est précisément pour cela qu'il est pertinent de faire de Koga Saburo une figure distincte aux côtés de la divinité officielle consacrée, Takeminakata.
Informations sur les sources
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『魚服記』の素材--『甲賀三郎』をめぐって
著者: 青木京子
年代: 2001
出版社: 佛教大学大学院紀要29
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甲賀三郎窟物語
著者: 竹田出雲、文耕堂
年代: 1735
出版社: 山本九右衛門ほか
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神道集
著者: 安居院作、貴志正造訳
年代: 1967
出版社: 平凡社・東洋文庫94
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諏訪信仰の中世:神話・伝承・歴史
著者: 福田晃、徳田和夫、二本松康宏編
年代: 2015
出版社: 三弥井書店
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『熊のジョン』を媒介とした『ベーオウルフ』と話型AT301『甲賀三郎伝説』との関連について
著者: 多ヶ谷有子
年代: 2012
出版社: 関東学院大学文学部紀要126
Personnalité
Un chercheur courageux et implacable. Même lorsqu'il est jeté dans les abysses par la jalousie de son propre sang, il continue d'avancer dans le monde souterrain, et même après s'être transformé en serpent, il ne perd jamais sa volonté de retourner à Suwa.
Compatibilité
Il entre en forte résonance avec Takeminakata-no-Kami, Suwa Taisha, le mont Tateshina, les divinités Mishaguji, Moriya-no-Kami, les dieux dragons et serpents, ainsi que les récits de mondes souterrains.
Capacités et compétences
Faiblesses
Comme il appartient à un mythe d'origine médiéval distinct de Takeminakata-no-Kami du Kojiki, les simplifier à l'excès comme s'il s'agissait de la même divinité peut entraîner des malentendus.
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