En esta versión, leemos a Konjin como el "dios inauspicioso que bloquea las direcciones". Konjin no se para ante las puertas como un oni. Él detiene la acción humana en forma de "hoy no debes ir en esa dirección", "no debes cavar allí" o "no debes mover la casa hacia esa dirección"[1]. No es débil porque carezca de forma física; más bien, debido a que no tiene forma, penetra ampliamente en los calendarios y las direcciones.

El poder de Konjin aparece en los hitos de la vida. La construcción, la reubicación, el matrimonio, los viajes y las obras públicas son actos que cambian el destino de un hogar. Cuando los tabúes de las direcciones inauspiciosas se superponen allí, las personas posponen los planes en sí, realizan la evasión direccional (katai-gae) o buscan oraciones. Konjin no es una historia de fantasmas de una sola vez, sino un dios que aparece repetidamente dentro del calendario de la vida, ejerciendo un poder sostenido para gobernar los juicios diarios.

La relación con Kimon (Puerta de los Demonios) y Kata-yoke (protección direccional) es clave para entender a Konjin. En la cosmovisión direccional del Onmyodo, el espacio no es homogéneo; la fortuna y el infortunio residen en cada dirección[2]. Entre estas, Konjin era temido como una entidad que invita un gran desastre si se viola. Si se dibujara como un yokai, no sería un monstruo con cuernos o colmillos, sino una línea roja invisible dibujada sobre los planos de la casa o las direcciones de viaje. Las desgracias que ocurren no en el momento de cruzar, sino *después* de cruzar, prueban la existencia del dios.

En la sociedad folclórica, Konjin también se convirtió en un dispositivo para explicar el desastre. Cuando ocurrían enfermedades, incendios, muertes familiares o fracasos comerciales, se decía: "Eso es porque ofendieron la dirección de Konjin durante esa construcción"[3]. Esto no puede descartarse como mera superstición. Ante una desgracia inexplicable, las personas usaron el orden del tiempo y la dirección para asignarle significado y aprender qué evitar a continuación. Konjin era un terror, pero al mismo tiempo un marco para interpretar la vida.

El punto final de esta versión es la transformación en el Konkokyo. A través de la experiencia de fe de Bunjiro Kawate, el temido Konjin fue reaceptado como el dios de la salvación, Tenchi Kane No Kami[4]. En lugar de distanciarse del dios inauspicioso, uno se enfrenta al centro del miedo y reconecta la relación entre dios y humano. Debido a esta inversión, Konjin no termina siendo simplemente un "dios de las malas direcciones". La amplitud de pasar de ser una deidad tabú a una deidad de salvación es la verdadera profundidad de Konjin.

El terror de Konjin radica en su falta de visibilidad de antemano, combinada con su poder explicativo a posteriori. Después de que ocurre algo malo, las personas recuerdan las acciones pasadas y se preguntan si violaron esa dirección en ese momento. Konjin es un dios que detiene el futuro y, al mismo tiempo, un dios que relee las desgracias pasadas.

Esta naturaleza es bastante abstracta, incluso entre yokai y deidades. Los oni tienen formas; los zorros tienen acciones. Pero Konjin reside dentro de los sistemas de direcciones y calendarios. Es exactamente por eso que su influencia es tan amplia. Cada vez que las personas se mudan, construyen, cavan, se casan o viajan, surge la posibilidad de Konjin.

El cambio al Konkokyo fue un intento de convertir este terror abstracto en salvación. En lugar de evitar continuamente a un dios temido, ese dios es reaceptado como el funcionamiento del cielo y la tierra. Aquí, la creencia popular posee el poder no solo de observar tabúes, sino de rehacer el significado del dios en el centro mismo del tabú.