KatawagurumaKatawaguruma de la prefectura de Shiga

ka-ta-wa-gu-ru-ma

住居・器物🏞️ caminos nocturnos alrededor de las aldeas del distrito de Kōga en la antigua provincia de Ōmi, cruces junto a muros de tierra y altares de dioses de los caminos

Descripción detallada

Variante de la katawaguruma que aparece entre las laderas de Kōga y los corredores de brisa del lago, contada por los aldeanos desde la era Kanbun. Su llama es serena como un farol de guardia, y una única rueda chamuscada y negra roza los muros de tierra en la noche. En su centro flota un rostro de mujer, rasgos firmes y antiguos, cabello sin desorden al viento, una boca apenas sonriendo, casi desdeñosa. Cuando recorre los umbrales del pueblo, las luces tiemblan y una voz llama desde lejos el nombre de los niños dormidos. Más que su figura, se temen su “apariencia” y los “rumores”: quien espía por la rendija a medianoche o charla al día siguiente por diversión sufre infortunios. No grandilocuentes, sino mermas en un costado del hogar: un niño desaparece por un tiempo, se corta la leche materna, el arroz en el secadero se humedece por un lado. La gente lo llamó “robar la parte”. No es una criatura sin ley: si se le guarda el decoro, responde con razón. Se cuenta que una mujer, arrepentida de fisgonear, pegó un tanka en su puerta, y la katawaguruma lo recitó en alto la noche siguiente y dijo “qué gentil”, devolviendo al niño. He aquí su esencia en Kōga: reprende a quien viola los tabúes nocturnos y recompone el orden con la fuerza de la palabra. Cuando menguó el papel de los dioses de los caminos y las ermitas de las encrucijadas, apareció como una guardia nocturna, deteniendo a los trasnochadores y recordando a cada casa el cierre y el silencio. Su rostro femenino se asocia al antiguo temor a la deidad del parto guardiana de la entrada de los niños, o a que en Kōga a menudo eran manos de mujer las que velaban la casa de noche. La rueda es de un viejo carro de bueyes, con vetas como letras sánscritas en el eje quemado, su fuego ilumina pero no quema. Si la gente descifra su presencia y luego la comenta por diversión, la katawaguruma considera “revelado su paradero” y se marcha. Por eso no permanece tras una aparición y, calmado el rumor, vuelve a disolverse en la sombra. Aunque se confunde con el Wanyūdō, esta variante prioriza la advertencia sobre la burla y se precia de devolver siempre a los niños. Es sensible a cantos, oraciones y súplicas discretas en el umbral, y aprecia el lenguaje pulcro. Por ello perdura la costumbre de no alzar la voz de noche, no dejar rendijas en las puertas y no llamar por el nombre a los niños. Así enseña el decoro mediante la desgracia y lo disipa con el decoro, guardiana velada de Kōga.

Información de fuentes

種類全体の出典primary

今昔画図続百鬼「逢魔時」

著者: 鳥山石燕

年代: 安永8年（1779）

出版社: 江戸東京博物館所蔵・国文学研究資料館国書データベース

信頼度: A関連度: 高

今昔画図続百鬼「逢魔時」（オンライン）

Personalidad

modesta pero orgullosa, respeta los pactos, responde a la poesía y al protocolo, aborrece el fisgoneo y los chismes, severa con quien se desvía de la razón, compasiva ante el arrepentimiento

Compatibilidad

quienes guardan silencio y cumplen promesas, quienes entienden de poesía cortesana y etiqueta, quienes conocen la etiqueta de los caminos nocturnos

Habilidades y destrezas

⚡ robo de la parte (sustrae temporalmente funciones del hogar o la presencia de un niño)⚡ devolución de palabra (responde a poemas u oraciones en el umbral y disipa infortunios)⚡ fuego espectral sin calor (llama que ilumina sin quemar y solo delata su presencia)⚡ guardiana de encrucijadas (bloquea el tránsito nocturno en lindes y cruces)

Debilidades

si se descubre el fisgoneo y se difunden rumores su paradero queda expuesto y debe retirarse, ante poemas u oraciones pulcras en el umbral debe responder con razón y se conmueve con facilidad