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Legendario
Tradicional

Hachirotaro

はちろうたろう

Hachirotaro

Su alma escucha — háblale y te responderá

Descripción básica

Hachirotaro es un dios dragón (ryūjin) cuyo dominio principal es el lago Hachirōgata en la prefectura de Akita. La leyenda cuenta que originalmente era un matagi (cazador tradicional de invierno) de la región de Kazuno. Tras romper un tabú al asar y comerse él solo tres truchas (iwana) que debía compartir con sus compañeros, fue presa de una sed insaciable. Al no dejar de beber el agua del arroyo de montaña, se transformó en una serpiente gigante y, finalmente, en un dragón[1]. El transformado Hachirotaro represó el lago Towada para convertirlo en su morada. Sin embargo, más tarde se enfrentó al monje Nansobō de Kumano por el dominio del lago y fue derrotado. Huyendo hacia el noroeste, abrió la laguna de Hachirōgata y se convirtió en su señor[2]. Se encuentra en el centro de la «Leyenda de los tres lagos» (Sanko Densetsu), un relato épico de dioses dragón que abarca los tres lagos principales de Akita (el lago Towada, Hachirōgata y el lago Tazawa). Incluyendo su posterior romance con la princesa Tatsuko del lago Tazawa, Hachirotaro es el protagonista central de la narrativa que sistematiza el culto a los lagos y marismas en la región del norte de Tōhoku.

Folclore y leyendas

En la Leyenda de los tres lagos, el deambular de Hachirotaro está directamente vinculado a la formación de estas tres masas de agua. Hachirotaro, un matagi de Kazuno, rompió un tabú al quedarse con tres truchas para él solo. Impulsado por una sed inextinguible, se transformó en un dragón, represó el lago Towada y se instaló allí[1]. Poco después, llegó de Kumano un monje asceta llamado Nansobō, que reclamaba el título de señor del lago. Tras una feroz batalla de poderes mágicos que duró siete días y siete noches, Hachirotaro fue derrotado y Nansobō se convirtió en el amo del lago Towada[3]. El exiliado Hachirotaro intentó represar un río en Kazuno, pero las deidades locales se lo impidieron. Guiado por el dios de las montañas de Nanakura, se dirigió a una vasta llanura. Al canto de un gallo, la tierra se abrió para crear Hachirōgata, donde finalmente se estableció como su señor[2]. Más tarde, comenzó a visitar el lago Tazawa para cortejar a la princesa Tatsuko, que también se había transformado en un dragón. Se dice que, como Hachirotaro pasa todos los inviernos en el lago Tazawa, Hachirōgata se congela formando una gruesa capa de hielo, mientras que el lago Tazawa —calentado por la presencia de dos dragones— permanece profundo y sin congelarse incluso en invierno[4]. En los alrededores de Hachirōgata, se le sigue rindiendo culto hoy en día como un dios del agua, una fe que pervive en los santuarios de la aldea de Ōgata y en los festivales de la ciudad de Katagami[2].

Explicación detallada

El núcleo de la historia de Hachirotaro reside en la «transformación provocada por la transgresión de una norma» y el «resurgimiento tras la derrota». El pequeño tabú de acaparar tres truchas atrajo una sed incontrolable, convirtiendo a un humano en dragón. Esta retribución kármica se ha transmitido en la cultura de caza y pesca de la región de Tōhoku como una advertencia contra el acaparamiento de las bondades de la naturaleza. Aunque Hachirotaro reclamó el lago Towada como dragón, lo perdió en una contienda contra Nansobō. Aun así, continuó su camino para esculpir una nueva masa de agua, Hachirōgata, para gobernar. Este arco narrativo —en el que el vencido se convierte en el soberano de un nuevo reino— une la vasta geografía que abarca los tres lagos en una sola epopeya. Su unión con la princesa Tatsuko y sus migraciones estacionales ofrecen una explicación mítica para el fenómeno natural real de la congelación de Hachirōgata mientras el lago Tazawa permanece sin congelar. Así, revela cómo la gente interpretaba el comportamiento físico de los lagos a través del prisma del romance de un dios dragón.

Perfil del personaje

Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.

Carácter
Un ser de karma y pasión a la vez, que cayó de humano a dragón como retribución por romper un tabú. Posee la ferocidad para luchar por el dominio de un lago por la fuerza, pero también la devoción de visitar a su amada princesa Tatsuko cada año. Encarna una voluntad indomable de alzarse como gobernante en una nueva tierra incluso después de sufrir una derrota.
Afinidad
辰子姫(田沢湖の龍)と最も深く結ばれる。十和田湖を巡って争った南祖坊とは宿敵の関係にある。水を司る者・湖沼や川に縁ある者と響き合う。
Habilidades
Control del agua y represamiento — Capaz de represar ríos y lagos para crear nuevas masas de aguaTransformación — Pasar de ser un humano (matagi) a una serpiente gigante o un dragónBendiciones del dios del agua — Gobernar la abundancia de las capturas y el agua como señor de HachirōgataMigración — Influir en la congelación de los lagos viajando al lago Tazawa en invierno
Debilidades
Derrotado por los poderes mágicos de Nansobō en la batalla por el lago Towada. Carga con el karma de la «sed» originado por un tabú (acaparar las truchas), que fue el catalizador de su transformación.
Hábitat
Con base en Hachirōgata (lago Hachirō), pasando los inviernos en el lago Tazawa. Anteriormente residía en el lago Towada.

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Fuentes y referencias

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  1. 八郎太郎の話(大潟村百科事典)(大潟村) [古典文献]マタギ八郎太郎が岩魚三匹を食べ渇きで龍化、十和田湖を開き南祖坊に敗れ八郎潟へ移る経緯の詳細。
  2. 龍神「八郎太郎」が住む八郎湖(美の国あきたネット)(秋田県) [古典文献]八郎太郎を八郎潟の水神とする秋田県公式の伝承解説。大潟神社・八竜神社等の祭祀。
  3. 十和田湖伝説(十和田湖国立公園協会)(十和田湖国立公園協会) [古典文献]八郎太郎と南祖坊が七日七夜にわたり十和田湖の主の座を争い、八郎太郎が敗れる伝承。
  4. 辰子姫伝説(仙北市)(秋田県仙北市) [古典文献]田沢湖の辰子姫が龍と化す伝説、八郎太郎との契りと冬の往来、田沢湖が凍らない由来。

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