Masakado-zuka

Esta edición sigue en detalle —fijando a la vez la frontera entre historia y leyenda— cómo un solo guerrero de Bandō se volvió la extraña «cabeza voladora» y luego se transformó en un dios que guarda Edo. Primero hay que separar la historia de lo extraño. La rebelión en sí la transmite el casi contemporáneo Shōmonki, que consigna en chino clásico la querella privada que comienza en 935, el sometimiento de las sedes provinciales de Kantō, la proclamación como Nuevo Emperador y la muerte en combate en 940. Pero aquí no hay prodigio alguno de cabeza voladora. La historia sobrenatural de una cabeza que no se pudría, gritaba y volaba solo aparece siglos después, en el Taiheiki de la época Nanboku-chō, con relevos anecdóticos como el Konjaku Monogatari-shū de por medio. Es en este estrato posterior de leyenda donde a Masakado se le cuenta como un «yokai». La historia de la maldición en torno a su túmulo es aún más reciente. El pavor transmitido en el túmulo de Masakado en Ōtemachi —«muévelo y te maldice»— es una leyenda urbana moderna, superpuesta a sucesos ocurridos en el corazón de la ciudad en las eras Taishō y Shōwa: las muertes de los implicados en la construcción de la oficina provisional del Ministerio de Finanzas tras el gran terremoto de Kantō, y el accidente de la excavadora durante la Ocupación. Los sucesos fácticos y la interpretación que los atribuye a la maldición de Masakado deben separarse con cuidado. Por otro lado, el camino de la deificación se remonta a la Edad Media. El segundo año de Enkyō (1309), el santo varón de la escuela Ji, Shinkyō Shōnin, que atribuyó una peste a la maldición de Masakado, apaciguó el espíritu y lo añadió a las deidades veneradas de Kanda Myōjin. Esto, como con Michizane, es la creencia goryō ejemplar de venerar a un espíritu vengativo enfurecido y convertirlo en dios protector. Los altibajos —atraer la veneración del pueblo como gran protector de Edo, ser retirado de las deidades como traidor en la era Meiji y ser restituido a fines de Shōwa— reflejan también bien la dualidad de la imagen de Masakado como héroe rebelde contra el trono. En épocas posteriores, la historia de su hija, la princesa Takiyasha comandando un esqueleto gigante, ganó popularidad en el kabuki y la ficción popular y fue representada en «El Antiguo Palacio de Sōma» de Utagawa Kuniyoshi; conviene notar que es un derivado protagonizado por la hija, no por el propio Masakado.