눗페후호후전통상(에마키 출전 준거)

📝 メモ

医者に化ける・死人の脂を吸うといった記述もあるが確証薄く、明確な加害というより不気味な「だまし」に留まる

📝 メモ

人に近づく際は姿を取り繕い正体を隠すとされ、化ける・だます性質が本質に近いとする解釈がある

📝 メモ

夜昼の別を示す一次資料がなく判断材料に乏しい

📝 メモ

特定の人物との情緒的な結びつきを示す説話がなく、目的や関係性の記述も乏しい孤立した怪

📝 メモ

出没地・縄張りともに不詳で、廃寺出没説も後代の付会とされ、境界性を測る材料が薄い

📝 メモ

人に近づく際は姿を取り繕い、油断したところで正体を現すとされ、正面から堂々と名乗るのではなく紛れ込む性質

📝 メモ

喜悦・戯れの感情表現は伝承に見えない。

📝 メモ

怒りを示す描写はなく、脅威性も限定的。攻撃性の明証がないため低め。

📝 メモ

慈悲や救済に関する記述は皆無。『脂を吸う』等の付会はむしろ反対傾向。

📝 メモ

静謐で無言・無表情の像と、廃寺・腐臭説など後代の陰鬱な付会が雰囲気を補強。

📝 メモ

動きが少なく無言で近づく静的な描写が多い。内面的根拠は乏しいが印象は静か。

📝 メモ

化けて人に紛れる解釈はあるが、悪戯性の強調は希薄。

📝 メモ

性格不詳で無言で近づく像が多く、親和性を示す一次情報は乏しい。

📝 メモ

規範性・教訓性を帯びた行動は見られない。

📝 メモ

守護的行動を示す史料はなく、むしろ人に近づく怪異として語られる。

📝 メモ

来歴・性質が不明で図像のみが先行し、名の由来も不確定。神秘性が主要特徴。

📝 メモ

白沢図「封」への連想や無相の顔貌など象徴性が強く、霊的解釈の余地が大きいが一次史料は少ない。