江戸の版本文化に支えられた類型で、石燕の図像と狂歌本の心象化の解釈が核となる。具体的怪物というより「後ろ髪を引かれる」感覚を霊格化したもので、背後からの干渉によって行動の決断を鈍らせる。水木しげるは津山地方の説話を紹介し、女の髪を乱し熱い息を吹きかけるなど、実体ある怪異としての相貌も示すが、いずれも背後からの接触と逡巡の喚起が共通点である。臆病神・袖引小僧・震々など、ためらいを生む怪異の一群と同座させて理解されることが多い。信仰的には伊勢に祀るという記事が伝わるが、具体の祭祀形態は不詳で、道徳的・教訓的文脈で引かれる例が主である。都市と在地の双方に語りが残るが、起源の明確な神名・神体の系譜は示されず、言葉遊びと心理の具象化が伝承の推進力となっている。
妖怪設定
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性格 - 執拗で陰気、からかい半分に人心を挫く
相性 - 優柔不断・臆病な者とは結びつきやすく、決断の固い者には近づきがたい
能力・特技 - 背後から髪を引き行動を躊躇させる熱い息・冷たい手で首筋に触れ恐怖心を増幅風を起こし身の回りを乱して驚かす囁きかけて優柔不断を助長する
弱点 - 決意を言葉にして断ち切ると離れやすいとされる（伝承一般）, 背後を振り向かず歩を進めると影響が薄れるとされる（伝承一般）
生息地 - 人的生活圏の夜道や辻, 社頭周辺（祀られるとの記事によるが詳細不詳）, 津山地方の怪談例
🔮妖怪相性診断
後ろ髪引く一つ目女・後神についてさらに詳しい情報や診断結果については、こちらをご覧ください。