伝説
伝統妖怪

土蜘蛛

つちぐも

カテゴリ
総称・汎称
性格
怨念深く執拗、狡猾
起源
奈良県 (大和葛城山・源頼光退治譚)
  • 葛城山(奈良県 御所市櫛羅)『土蜘蛛草紙』・古墳縁起
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お子様にも分かりやすく土蜘蛛について説明したページもご用意しています。

基本説明

本来は古代、朝廷に従わなかった在地勢力を指す蔑称として正史に見える語で、『日本書紀』の神武・景行・神功の各紀や諸国の風土記逸文に名が見える。山野の岩屋・土窟に拠って抵抗した者たちを称し、生物の蜘蛛とは本来無関係であった。中世以降、この語が妖怪と結びつき、『土蜘蛛草紙』や謡曲で巨大な蜘蛛の化生として造型され、病臥する源頼光を糸で苦しめる怪として広く知られるようになった。鳥山石燕も『今昔画図続百鬼』に山中の蜘蛛として描く。

民話・伝承

『日本書紀』では、神武東征の際の「土蜘蛛」や、景行紀の九州巡幸で誅された玉杵名邑の土蜘蛛、女性首長の名などが記され、尾ある異形として描かれる例もある。これらは在地の首長への征服譚を彩る蔑称で、妖怪としての性格は薄い。妖怪化は中世に進み、南北朝期の『土蜘蛛草紙』は頼光と渡辺綱が北山の古塚で巨大な土蜘蛛と怪異に遭う物語を描く。謡曲『土蜘蛛』では、僧形の蜘蛛の精が病む頼光に忍び寄り、頼光が名刀膝丸で斬りつけると、刀は以後蜘蛛切と呼ばれ、家臣独武者が血を辿って葛城山(大和)の塚に潜む土蜘蛛を千筋の糸の中で討つ。葛城山や北野の塚などに伝承地が伝わるが、古代記事との直接の連関は薄いと解される。

同類・一族

源頼光の鬼退治

平安中期、源頼光と四天王(渡辺綱ら)・陰陽師安倍晴明が都の周縁で討った鬼や妖。大江山の鬼王から羅城門の鬼まで、武門の英雄譚として語り継がれた敵役たちが集う。

徹底解説

中世以降の物語で確立した妖怪像。病に伏す源頼光の枕辺へ僧形の怪が現れ、白き血を流して逃れた跡を追うと、塚や岩屋に巨大な蜘蛛が潜むという筋立てが広まった。能では「葛城山に年経し精」と自ら語り、絵巻では多様な変化や幻術で人を惑わす。腹より無数の首や小蜘蛛があふれる異相は、魑魅の総体を象徴化した表現と解される。近世の浄瑠璃・歌舞伎はこの系譜を踏まえ、頼光四天王の武勇譚と結び付けて展開した。古代の在地勢力を指す土蜘蛛の語と、物語上の妖怪土蜘蛛は系譜を異にしつつ、名称のみが継承されたと理解される。

妖怪設定

この区画は物語を楽しむための当サイト独自の設定です。史実・考証ではありません。

性格
怨念深く執拗、狡猾
相性
病を媒介し人を悩ます存在として忌避
能力・特技
幻術・変化(僧・美女・怪異の群像に化す)糸を繰り出し人を絡め取る人心を惑わし病を誘う岩屋や塚に潜み気配を断つ
弱点
利刀による斬撃(膝丸・蜘蛛切など), 夜明けの光で術が弱まる, 白き血痕を追われ居所を悟られる
生息地
葛城山周辺, 北野の塚・古屋敷, 山中の岩屋・土窟

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出典・参考文献

4
  1. 日本書紀(神武・景行紀)舎人親王ほか((奈良時代の勅撰正史), 720) [古典文献]神武・景行・神功の各紀に、朝廷に従わぬ在地の首長を土蜘蛛と呼ぶ記事が見える。尾ある異形や女性首長の名も記される。
  2. 土蜘蛛草紙(土蜘蛛草子)(詞書・絵、作者未詳)((絵巻、東京国立博物館蔵本ほか), 南北朝期(14世紀)) [絵巻]
  3. 今昔續百鬼(今昔畫圖續百鬼) [図像資料]
  4. 土蜘蛛(謡曲)(能、作者未詳)((能・五番目物), 室町期) [古典文献]病臥する源頼光に僧形の蜘蛛の精が忍び寄り、頼光が名刀膝丸で斬る。家臣独武者が血を辿り塚で千筋の糸を操る土蜘蛛を退治する筋を描く。

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