鳥山石燕『百器徒然袋』に描かれた妖怪。猪口を頭にのせた虚無僧風の小鬼が箱から現れる図で知られ、解説では唐の玄宗の前に現れた墨の精の逸話を引き、同類の怪と示唆される。名の「暮露」は禅宗系の托鉢僧の呼称と虚無僧風姿、酒器の猪口を掛け合わせた語遊び的造形と解され、半僧半俗像の連想が強い。
固有の在地伝承は乏しく、主に絵画資料を通じて知られる。石燕は唐代の玄宗にまつわる夢中の怪や、墨の精の故事を参照し、器物に霊が宿る付喪神観を重ねたと読まれる。虚無僧・暮露の姿態との混同が指摘されるが、名称は連想と洒落に基づくもので、特定地域の口承や怪異譚は確認されない。
猪口暮露 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
石燕本の図像・詞書を手掛かりに、器物付喪神としての性格を前面に置く解釈。猪口を被る虚無僧風の小鬼が箱から現れる点は、長年使われた酒器や道具に霊性が宿り、一定の時期に姿を現すという付喪神観に即する。詞書が引く玄宗・墨の精の故事は、書画・文房具・酒器といった器物群に霊が立つという観念の補強として機能し、猪口暮露はその一類として絵画的に構成されたとみられる。虚無僧や暮露の宗教的実体を直接指すのではなく、半僧半俗の外見的徴を借りた戯画的表現で、名前は洒落と連想に拠る。伝承地の特定はできず、江戸の版本文化における図像的怪としての性格が強い。
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下図は猪口被る虚無僧鬼・猪口暮露の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
