行疫神の群行
やくびょうがみ
宮廷儀礼と民間信仰の双方で意識された疫病神の古層的像。普段は不可視で、季節の変わり目や花の散る頃に勢いを得るとされ、里の境・辻・河岸を通って入り、家々の不浄や怠りを契機として病いを広める。絵画史料では鬼形・異形が群れて行く姿が描写され、説話では旅の老人や老婆として戸口に立ち、施しや応対の作法の乱れを嫌うと語られる。対策は境の祭、祓、供饗、護符掲示、人形送りなどの共同作法にあり、特定の期日に粥や供物を設けて遠ざける風が行われた。個別の姿形や名を固定せず、土地の作法と年中行事に即して現れるため、地域差が大きいが、いずれも「境を整え、穢れを祓う」実践と結びついて語り継がれる。
冷厳・執拗・群行をなす
潔斎を守る者・境を慎む家と相剋しやすいが、供饗と祓により退く
評価スコアと信頼度を可視化
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喜びと楽しさの程度
📝 メモ:
喜悦の描写はなく、楽しさと結びつかない。
怒りの激しさの程度
📝 メモ:
怠りや不浄に付け入る執拗さ・群行性は威圧的で、祟り・荒ぶる性格を帯びる。
慈悲深さの程度
📝 メモ:
供饗や誓紙で退く事例は交渉可能性を示すが、弱者救済の意図は乏しい。
憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ:
憂鬱の情感は明示されないが、老人像や季節の衰微(花の散る頃)と結びつき陰鬱さが漂う。
内なる平静の程度
📝 メモ:
冷厳ではあるが内的な静謐というより侵入・伝播の動的性格が強い。
いたずら好きで活発な程度
📝 メモ:
悪戯的ではなく、制度的・儀礼的に対処される重い災厄神。
やさしく親しみやすい程度
📝 メモ:
病と災厄をもたらす悪神像で、親和性や情けはほぼ示されない。供饗で退くことはあるが優しさではない。
厳格で真面目な程度
📝 メモ:
潔斎や境の作法の乱れを厳しく咎める存在として語られ、規範性が強い。
他者を守る傾向
📝 メモ:
基本は加害者。結果的に作法を促す教訓的機能はあるが守護とはいえない。
神秘的で不思議な程度
📝 メモ:
不可視で夢兆・来訪者譚に現れ、季節や境界に関わる出現様式が秘儀的。姿形も固定されず神秘性が高い。
精神的境界の深さ
📝 メモ:
宮廷儀礼から民間信仰、境界観・祓の思想と深く結びつき、霊的・民俗学的深度が高い。
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祓と潔斎, 道饗・供饗の作法, 護符(鍾馗・牛頭天王・角大師など), 人形送り・茅の輪くぐり, 小豆粥などの年中行事食
疫病神と性格や特徴が似ている妖怪たち
💡 相性度は性格や特徴の類似性に基づいて計算されています