神格
伝統妖怪

基本説明

朱雀(すざく)は、南方を守護する四神の一にして、天の南方七宿を鳥の形に象った霊鳥である。五行では「火」、五色では「朱(赤)」、季節では夏に配される。古典ではしばしば「朱鳥(すちょう)」とも記され、『礼記』曲礼は「前朱鳥にして後玄武」と四神を方位の標とした。中国に成立した方位・五行の思想とともに古代日本へ受容され、平安京の朱雀大路・朱雀門にその名を残す。

民話・伝承

朱雀は、南という方位と火気・夏を体現する霊鳥である。『礼記』曲礼『史記』天官書では「朱鳥」と表記され、『淮南子』天文訓は南方の獣を朱鳥として火気・夏に配した。天の南方七宿(井・鬼・柳・星・張・翼・軫)の星の連なりを翼ある鳥に見立てたのが、その図像の由来である。

しばしば朱雀は鳳凰と同一視されるが、両者は本来別の系統に属する。朱雀は二十八宿に発する四神(方位神)であり、鳳凰は麒麟・霊亀・応竜と並ぶ四霊(瑞獣)の一である。図像が酷似するため古くから混同されてきたが、出自を異にする点は見落とせない。

日本では、四神思想の受容とともに、南面を守護する象徴として朱雀が配された。平安京の中央を南北に貫く大路は朱雀大路と名づけられ、その南端の門は朱雀門と呼ばれた――南方=朱雀の観念が、都城の構造に刻まれたのである。図像としては飛鳥の高松塚古墳に四神が描かれたが、南壁の朱雀は盗掘によって失われた。四神が四方すべて揃って現存するのはキトラ古墳のみで、その南壁に朱雀の姿をとどめている。

妖怪カード3

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四聖獣

四神

天の二十八宿を四方に配し、東西南北を守護する四つの霊獣。青竜(東・木)・朱雀(南・火)・白虎(西・金)・玄武(北・水)からなり、中国の星宿・五行思想に発して古代日本へ受容された。飛鳥のキトラ古墳壁画に四方すべて揃う。

徹底解説

朱雀を読み解く鍵は、「南方の火の鳥」という方位象徴と、鳳凰との微妙な異同にある。

その起源は天の星にある。中国の天文学は南方七宿(井・鬼・柳・星・張・翼・軫)の連なりを鳥形に見立て、これを朱鳥(朱雀)とした。『淮南子』天文訓は南方の帝を炎帝、その獣を朱鳥とし、火気・夏・朱の色に配した。『礼記』曲礼の「前朱鳥にして後玄武」、『史記』天官書の南宮朱鳥も同じ体系に立つ。朱雀の朱は火気の色であり、燃え盛る夏の南天を象る。

朱雀と鳳凰の関係には注意がいる。図像も瑞祥の含意も酷似するため両者は同一視されがちだが、朱雀は四神(天文・方位由来)、鳳凰は四霊(麒麟・霊亀・応竜と並ぶ瑞獣)に属し、本来は別カテゴリの霊鳥である。「朱雀=鳳凰」と断ずるのではなく、酷似ゆえに重ねて語られてきた、と捉えるのが正確である。

日本では、南方=朱雀の観念が都城に刻まれた。平安京の朱雀大路・朱雀門はその痕跡である。図像の遺物としては、高松塚古墳の四神壁画があったが、南壁の朱雀は盗掘で失われ、四方完備はキトラ古墳に限られる。失われやすかった南の火の鳥が、飛鳥の石室になお翼を広げている。

妖怪設定

この区画は物語を楽しむための当サイト独自の設定です。史実・考証ではありません。

性格
荘厳で威厳があり、清浄を好む
相性
秩序・儀礼を重んじる者と佳し
能力・特技
南方領域の守護清浄と礼の維持火と夏季に関わる瑞兆をもたらす結界の強化と凶事の鎮撫
弱点
穢れや礼を失した振る舞いを嫌う, 水害・湿穢との不調和
生息地
宮都の南域象徴, 社寺の荘厳・装飾文様, 陰陽道における方位図・祭祀空間

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出典・参考文献

5
  1. 礼記(曲礼上)(儒家経典)((五経の一), 戦国〜前漢) [古典文献]「前朱鳥にして後玄武、左青龍にして右白虎」と四神を行軍の配置に用いる最古層の記述。
  2. 史記(天官書)司馬遷((前漢の正史), 前1世紀) [古典文献]天を四宮に分け、東宮蒼竜・南宮朱鳥・北宮玄武と霊獣を配する天文学的典拠。二十八宿と四神を結ぶ。
  3. 淮南子(天文訓)劉安ほか((前漢の思想書), 前2世紀) [古典文献]東方=蒼竜・南方=朱鳥・中央=黄竜・西方=白虎・北方=玄武と、五方・五行・五帝に五獣を完全配当する体系化の鍵文献。
  4. 高松塚古墳 壁画(奈良県明日香村)((特別史跡), 7世紀末〜8世紀初頭) [考古資料]東壁青竜・西壁白虎・北壁玄武が現存。南壁の朱雀は盗掘により失われ、四神完備はキトラのみとなった。
  5. キトラ古墳 四神壁画(奈良文化財研究所)((特別史跡・国宝、奈良県明日香村), 7世紀末〜8世紀初頭) [考古資料]石室四壁に青竜・朱雀・白虎・玄武が四方すべて揃い、十二支・現存世界最古級の天文図を伴う、日本で四神が完備する唯一の古墳壁画。

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