鳥山石燕『今昔画図続百鬼』に描かれた、灯火を吹き消す老女の妖怪。提灯や行灯、蝋燭の火を遠くからふっと吹き消すとされ、陽気である火を忌む陰の存在として解釈される。実地の口承は乏しく、石燕の創作性が高いと論じられてきた。後世の書や絵本で名の揺れ（ふっ消し婆・吹消婆）が見られ、宴席や夜道の灯が不意に消える怪異と結び付けて語られる。
江戸の絵画資料に端を発し、各地の怪異談で「座敷の灯が一斉に消えた」「提灯の火が勝手に消えた」事象の説明役として引用されることがある。実在の古伝承は定かでなく、具体的な土地語りや由来譚は不詳。後年の随筆・怪談集では、宴の後に残る灯を老女が吹き消して去る挿話や、夜道で火が消えるのを遠吹きの仕業と見なす類型が紹介されている。
火消婆 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
鳥山石燕が示した老女像を基点に、江戸期の火気利用と夜の闇への畏れを背負う存在として整理した解釈。火は穢れを祓う陽の性を持つと信じられ、同時に失火は大災ともなったため、灯火の管理は厳格であった。火消婆は、そうした日常の緊張へ「不可視の手」を与える擬人化である。宴席や宿の座敷で灯がふと消える出来事を、怠りや不運ではなく妖の介入として物語化し、火の勢いを抑える象徴として働く。名称は資料により「ふっ消し」「吹消」など揺れがあるが、いずれも行為（吹いて消す）を名に負う。固有の氏神や特定地の縁起は伝わらず、口碑は二次資料的紹介が中心で、民俗事象としては「灯火の怪」「座敷の怪」の一変種に位置づけられる。
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下図は灯を吹き消す老女・火消婆の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
