源頼政によって射落とされた、黒雲をまとうキメラとしての解釈版である。このバージョンにおいて鵺は、単なる物理的な猛獣ではなく、当時の貴族社会が抱えていた「得体の知れない不安」や「政治的な病理」が凝結して受肉した、一種の呪術的サイボーグとして機能する。
現代の妖怪研究や陰陽道の視点から見ると、鵺を構成する動物たちは、方位（十二支）における「四隅（境界）」を象徴しているとされる。すなわち、猿は「西南（未申）」、虎は鬼門である「東北（丑寅）」、蛇は「東南（辰巳）」である。本来、東西南北が安定した秩序の世界であるのに対し、四隅の境界は不安定で異界に通じる場所とされる。鵺はこの「秩序の外側」を寄せ集めた混沌の体現者なのだ。
さらに興味深いのは、最後の方角である「西北（戌亥）」に該当する「猪（イノシシ）」と「犬（イヌ）」が獣の肉体には欠けている点である。しかし『平家物語』において、頼政が射落とした鵺に駆け寄り、とどめの太刀を突き立てた郎党の名は「猪早太（いのはやた）」であった。欠けていた最後の方角（猪）が加わることで、初めて鵺という呪術的空間が完成し、消滅するという、極めて精緻なシンボリズムが隠されているとの解釈もある。
鵺が天皇を病に陥れたのは直接的な暴力ではなく、「ヒョーヒョー」という悲鳴のような鳴き声と、黒雲という視覚的重圧による「気」の汚染であった。鵺とは、武士が台頭し貴族の世が崩れゆく平安末期の、王権の衰微と時代の不穏な空気が「合成獣」という形を借りて顕現した、日本最大級のポリティカル・モンスターなのである。
妖怪設定
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