鬼（おに）
基本説明
鬼は、頭に角を生やし、口に牙を持ち、虎の皮の褌をまとう異形として描かれる、日本の怪異の代表的な総称である。語源は目に見えぬものを意味する「隠(おぬ・おん)」に由来するとされ、本来は形を持たぬ邪気や死霊を指したと考えられている。仏教が伝わると地獄で亡者を責める牛頭・馬頭や夜叉・羅刹のイメージが重なり、さらに陰陽道で北東を鬼の出入りする鬼門(丑寅)[1]とする観念が結びついて、牛の角と虎の皮という現在の像が成立したと説かれる。地獄の獄卒、節分で追われる邪鬼、山に棲む酒呑童子型の大鬼まで、性格も役割も多層的で、恐怖と畏怖の両面を担う存在である。
民話・伝承
古代の文献では、『日本書紀』[2]に喪屋の上に現れた鬼の記述があり、『出雲国風土記』[3]には人を食らう「目一つの鬼」が見える。中世には地獄の獄卒として、源信『往生要集』[4]が牛頭・馬頭が亡者を責め苛むさまを具体的に描き、鬼を死後の責め苦と結びつけた。一方、丹波の大江山に巣くう酒呑童子[5]を源頼光と四天王が討つ説話は、酒に酔わせて首を斬る武勇譚として絵巻や謡曲に広く展開し、人を攫う大鬼の典型を作った。角と虎皮褌の造形は、北東の方位を丑(牛)と寅(虎)で表す陰陽道の鬼門[1]観念と、仏典の夜叉・羅刹像が習合して定着したと考えられている。節分の豆まきは宮中の追儺(ついな)の儀に淵源を持ち、邪気を祓う鬼遣らいが民間に広まったものとされる。「鬼に金棒」「鬼の目にも涙」など、強さと情の両義を映す慣用句も多く、日本人の鬼観の複雑さを示している。
妖怪カード3
鬼 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
徹底解説
出典・参考文献
5- 鬼門（陰陽道の方位観） [reference]北東(丑寅)を鬼の出入りする凶方とする観念。丑(牛)寅(虎)の組合せが、牛の角と虎皮褌という鬼の造形の一因とされる。
- 日本書紀 [古典文献]
- 出雲国風土記 [classical_text]大原郡阿用郷の条に、田を耕す人を食らった「目一つの鬼」の伝承を載せる、現存最古級の地誌。
- 往生要集 [classical_text]地獄の様相を詳述し、亡者を責める牛頭・馬頭ら獄卒の姿を描いて、後世の鬼・地獄観に大きな影響を与えた。
- 国立国会図書館『御伽草子の世界』「酒呑童子」 [国立機関解説]寛文期の丹緑本と享保期の渋川版を区別し、御伽草子として流布した酒呑童子物の版本を紹介する。
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