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鎌鼬

かまいたち

鎌鼬

鎌鼬

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基本説明

鎌鼬は、つむじ風(辻風)に乗って現れ、人の肌を刃物で払ったように切り裂くとされた怪で、雪深い信越・東北・北陸を中心に伝わる。切られた直後は痛みも出血も乏しい、あるいは後から痛みと血が出るなどと語られた。江戸期以降は鎌の爪を持つ鼬の姿で描かれ、鳥山石燕『画図百鬼夜行』では中国の怪獣「窮奇」の名に「かまいたち」の訓を当てている。冬の季語としても用いられる。

民話・伝承

信越では悪神の所業とされ、暦を踏むと災いに遭うと戒めた。飛騨では三体の神が連れ立ち、最初が人を転ばせ、次が刃物で斬り、最後が薬を塗っていくため、痛まず血も出ないと語られる。東北では古い暦を黒焼きにして傷につけると治るといい、和歌山や奈良では転倒時の刀傷のような裂創を鎌鼬の仕業として、姿は見えないとした。高知の野鎌、神奈川の鎌風、西国の風鎌など、同類の呼称・解釈も各地に伝わる。

旋風の中心に生じる真空(低圧)で皮膚が裂けるという「真空説」は明治以降に唱えられた近代の解釈で、井上円了が紹介したが、物理学者の寺田寅彦はこれを退け、強風による飛来物の高速衝突で生じる裂傷と説いた。真空説は今日では俗説とされ、鎌鼬はあくまで風の怪をめぐる民間信仰として理解される。

妖怪カード4

鎌鼬 を様々な画風のカードで

カード一覧

徹底解説

鎌鼬は、江戸期の絵画や随筆、各地の口承に見える風の怪異名で、現象名と加害主体の双方を指す。北国や山間での旋風・寒風と結びつき、路上で転倒した際の鋭い裂創、痛みや出血の遅延、下肢の受傷が目立つと記される。正体は一定せず、見えぬ小妖、風に乗る獣、あるいは神の仕業とする型が併存する。信越では暦に関する禁忌を破ると遭うとされ、飛騨では三段の作用を語る説話が知られる。中部・近畿ではつむじ風そのものを鎌鼬と呼ぶ例があり、江戸の随筆には旋風後に獣の足跡が残った話が載る。土佐の野鎌のように、葬送に関わる道具が怪異化して同様の傷を与えるとする異名もある。句作では冬の季語として定着し、風災の象徴として用いられる。ここでは史料に見える範囲に留め、特定の土地や人物名を過剰に結びつけず、各地の型を併記して整理する。

妖怪設定

この区画は物語を楽しむための当サイト独自の設定です。史実・考証ではありません。

妖怪タイプ
伝統妖怪
カテゴリ
動物変化
レアリティ
伝説
性格
冷然・素早いが執拗ではない
相性
乾いた寒風・谷筋の風と相性が強い
能力・特技
旋風に同乗して接近し皮膚を鋭く裂く転倒・切創・遅れて疼痛や出血を生じさせる姿を見せず痕跡のみ残す
弱点
詳細不詳, 地方によっては暦の護符や呪言で避けるとされる
生息地
山間の谷風が集まる所, 雪深い地方, 野道・坂道, 屋内に吹き込む風の通り道

🔮妖怪バウンダリー・タイプ指標

🔮妖怪相性診断

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出典・参考文献

4
  1. 画図百鬼夜行鳥山石燕(安永5年(1776年)) [図像資料]
  2. 中国の怪獣「窮奇」(かまいたち)(鳥山石燕が訓を当てた中国神話の怪獣)((『画図百鬼夜行』で「かまいたち」と訓む), 古代中国(『山海経』等に見える)) [古典文献]
  3. 鎌鼬の民俗伝承(飛騨三人連れ・暦の俗信)(各地の民間伝承)((信越・東北・飛騨ほかの口承)) [古典文献]
  4. 鎌鼬の真空説(近代の科学的解釈)井上円了・寺田寅彦ほか((井上は真空説を紹介、寺田寅彦は強風衝突説で反論), 明治〜昭和(近代)) [古典文献]

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